说完了领地执政官和领地各部主官、行政
员的服装问题后，夏多才终于谈到找莱顿过来的真正目的：
“春播过后，我准备向领民授田，以褒奖他们为大夏领所付出的辛勤劳动，你觉得怎么样？”
“授田？”
听到这个熟悉的词，莱顿当即神
一肃，随后提出了自己的看法：“大，这会不会太早了些？
“目前领地开拓出的可耕种土地连自给自足都做不到，不如再等上一两年时间，等土地足够了再授田也不迟。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”
对于莱顿所说，夏多只是点了点
，不置可否，授田问题他之前就和莱顿提过，这其实也根本算不上什么问题。
在耐色瑞尔，一般况下，开拓领主在开拓成功后，都会为最初的一批追随者分封土地。
只不过夏多并不愿意让土地私有化，至少不能是那种“风能进雨能进国王不能进”的独立封地。
因而，他就想到了授田。
只将土地的使用权授予领民，但没有时间限制，可以代代传承，也可以买卖
易，只需要在所有权变更时缴纳一定手续费即可。
不过出于长久考虑，这些土地将被限定只能用于农业。
这样的授田方式在耐色瑞尔是从未出现过的，夏多不确定这么做否会触及什么禁区，为此除了和莱顿商议，他还特地就这个问题请教了安布里尔主教。
结果当然是好的，这并不会触及什么禁区。
而在和莱顿商议的时候，两就制订出一个大概的授田时间表，至少要在领地粮食实现自给自足之后，才开始着手实施。
但现在时间明显提前了。
不过夏多也有自己的考虑，前段时间去了一趟塞汶顿，发生了太多事，其中对他接下来的计划影响最大的，并不是成为伊奥勒姆的记名学生，而是——
从明水商会珍娜会长那里得到的升神仪式书！
成不成伊奥勒姆的记名学生，又或者是看没看耐色卷轴，对他接下来的计划或许会有影响，但最多只能对一些已有的计划起到一定的微调作用。
真正能让夏多改变计划，甚至是增加新计划的，就只有那本升神仪式书！
书中较为详细地记载了成就“贵族之神”的全部步骤，对夏多启发很大，尽管他现在还无意升神，但一些尝试，甚至可以说准备工作，却还是可以先做一做的。
升神仪式中最重要的两个部分，一个是获取信仰，并引导汇聚原力，另一个就是引导秩序之力，并构建秩序循环。
前者只需要扬名就行了，比较简单，只不过夏多还有一个血脉能力在汲取信仰，这方面他暂时就先不考虑了。
他主要考虑的是秩序之力方面，他发现【秩序之力】本质上真的很适合领主使用，领地就是一个包容各种小秩序的大秩序体系，领主天然地就是这样【秩序之力】的掌控者。
这样成就的神，或许可以称之为“xx领地之神”。
当然，神不是那么好成就的，如信仰、原力、秩序之力的具体参数，能做参考的就只有升神书中的“贵族之神”仪式。
其他神，就只能通过反复实验才能知道了。
夏多暂时无意升神，也就暂时不需要考虑这些，他想的是既然【秩序之力】真实不虚，那为什么不能
涉现实呢？
他有种感觉，如果能开发出秩序之力直接涉现实的技术，未必就比成神来得差。
同时，由于秩序之力
受现实影响，现实秩序的任何变化都会反映在秩序之力的
质中，如果能够构建出秩序循环，那就能时刻监察现实秩序的变化了。
这简直比领民忠诚度显示器还有用，毕竟好心办坏事、办蠢事的案例实在是太多了。
而现实中，其实并没有什么忠诚度显示器，这就使得秩序循环的意义更加重大了！
哪怕不为了升神仪式考虑，夏多都要尝试一下，这能让他实时把握住领地发展的状态，万一哪里出现差错，就可以及时发现并修正。
当然，这一切仅仅只是夏多推测出的理论上可以实现的功能，具体有没有、有的话效果如何，不去尝试就永远都无法知晓！
而授田，或者说授田仪式，就是夏多引导秩序之力、构建秩序循环的开始！
当然，授田的意义还不止如此，比如调整领民结构、激发领民开拓意志等，就无须多说了。
总之，授田势在必行，而且近期就要进行。
而对于莱顿提出的保守看法，夏多也没有反驳，毕竟莱顿也是从领地的实际况出发，但那是夏多没有得到升神仪式书的况下。
于是夏多这样回答：
“我明白你的意思，不过这一次授田，并不会大范围进行，这一次我只准备为最早跟随我来到这里开拓的第一批领民
