第二七四章 信了个寂寞

“你认得我？”

这些年没少往松江跑，而南洋的要么说闽音、要么是粤音，着实没想到在这里会听到这样的音。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“鹰娑伯之前常往松江，以利诱，彰显金银引。我也曾见过几面。况且，禁我天主教之事，鹰娑伯出力极多，我如何能不认得？”

这毫无恐惧之色，淡然地和刘钰打着招呼，明知刘钰身份，却也不行跪礼。

刘钰也是好奇，打量了几眼，问道：“你叫什么？”

“保禄。”

“没问你教名。”

“徐圭。”

“是何时的教？”

“自小就受了洗。”

“父母都是？”

“对。”

“读过名教经典吧？还知道天下大同的说法，应该是读过的。”

“禁教前，中过秀才，因着不肯退教，被革了功名。”

一听也是个犟种，还真有点骨气，刘钰忍不住笑道：“行啊，是个物。你倒是假意改信、后悔过啊。偷偷摸摸的信，就说改信了，谁还能钻你心里去看看？”

那却昂着，颇为不屑地瞟了刘钰一眼，冷笑一声，缓缓说道：“我祖母当年是弃婴。出生因着是娃就被丢弃。亏着前朝大学士徐光启的嫡孙、教名甘大第的，捐助善堂，救活弃婴，祖母才得以活下来。若无祖母，何来我？”

“忠臣不事二主、贞不更二夫。既到了选择的时候，我宁可被革功名，也绝不叛教。”

“松江等地，得甘大第之善举、得教会之救护之婴，何止数千？得庇于教会之鳏寡，何止数千？此真大善也。”

“教之姊妹，刺绣为，接济穷，救助婴，施医舍药。”

“却不知鹰娑伯家财百万，又做了什么呢？救了几？”

“天下称仁义者多矣，为官者无不称仁称义，然其仁义者，又有几？”

“我读名教经典，只觉所说万千，终究上下有别，尊卑有定。不能自天父而下者皆兄弟姊妹，便无可博仁慈。天下不公，皆出于此。忧我世，苦难何多。以身许教，焚火不悔。”

刘钰小时候就追随戴进贤学习，天主教的一些事他也听说过。徐光启的孙去世的时候，耶稣会总会长，还让全世界的耶稣会教堂为他举行了弥撒，念玫瑰经三串，基本上那时候在中国的传教士都尊称她为“我们的母亲”。

可以说，天主教能走到河南、重庆，皆因其力。因为徐家是松江望族，望族互相结姻亲。

只要科举不改，大族总能出当官，儿子、亲戚都当过朝廷的大官，走南闯北，到处发展。

既说此的祖母是被当成弃婴扔了、被天主教堂救助养育的，此事倒也好理解。

也确实如此，天主教当初在罗马、在高卢等地的时候，就是走的底层路线，救助、互助、帮着盖房子、挖井、照顾病……这一点，不走底层路线的儒教，确实没得比。

这嘲讽刘钰询问刘钰救过几个，刘钰也不尴尬，更不脸红，只是笑而不语。

“所以你也去过澳门了。澳门是天堂吗？你觉得，信这玩意儿，真的能让天下大同？”

徐圭脸上露出了一丝困惑，在澳门的这几年，他可是见多了暗面。

但立刻，又坚定起来。

“那里的忘了主的义，贪婪无耻，罪恶滋生。”

“呵呵呵呵……要是都是君子，那还天下大同了呢。”不无嘲讽地讽刺了一句，徐圭却道：“名教之义，多有残缺。耶教正可补之，去其糟粕，而得华。若不然，何为君子？取妾可有碍为君子乎？迫自己子裹脚可有碍为君子乎？夺田占产而取利谋生可碍为君子乎？”

刘钰大笑道：“你何曾见孔夫子、孟子说要裹脚？”

“那鹰娑伯也读过先贤之书，何处教要贪婪？鹰娑伯于松江所行之事，谋求工商业发展，是让天下大！既说君子，君子要求大同之世。鹰娑伯却发展工商，鼓励牟利，在松江以利诱，岂非与君子之道南辕北辙？”

听到又是君子小这一套，刘钰不由自主地掏了掏耳朵，笑骂道：“老子在京城的时候，就被这么反驳，真是听腻了。你都被革除功名，你也不信名教了，跟我谈什么君子、小啊？那么在你们真正的天主教徒眼里，我做的这一切，也是让天下大的？”

他也不当个事，只是出于知己知彼的考虑，想听听这位空想出来的家伙，到底是怎么空想的，也好针对的应对。

徐圭低下，回忆着自己从上海、松江、乃至广州、澳门看到的种种。

在这些地方，用刘钰的话说叫资本主义萌芽的地方。

但在徐圭眼里，看到的则是：类丢失了自己的灵魂，道德沦丧，自私自利，漫天