第十五章 不当圣人！

，孙先生说的好，说的对，国术，是中国增强自身实力的武术，只杀，不表演。

那么既然如此，你们还要将他传给外国！你们知道自己在做什么吗？”庞观大声的说道，特别是在中国三个字上加大了语气。

庞观没等老爷子脸色微微改变，也没等他话，他继续说道。

“功夫的起源是战场，功夫的作用最先是对敌，是杀敌！冷兵器时代没有火药，没有大炮，靠的是与真刀真枪的血拼，要打赢，要杀，所以才有了招式，有了技法，后来慢慢发展，才有了功夫，才有了武功。

放在过去，这是战场上的武器，不光只是一种传承，一种文化。

哼！为什么老一辈的将自家的绝技看的比命还重，不是自己认可的徒弟，绝对不传自家的真功夫。

即便是自家徒弟，那也要注重品德，注重心，门了也要磨练三四年，到最后还要留一手绝活儿，为的是什么?还不是怕这些心不好的学了本事，些伤天害理，欺负同道，欺负普通百姓，甚至欺负我们自家的事?

老爷子，叶问，以及在场所有的武林同仁，时代是变了，学一门功夫一二十年，可能还比不过一个月造出来的洋枪，造出来的大炮。

但这不是我们就可以把功夫外传的理由，这是质问题，是原则问题。

功夫，它和枪支弹药有何区别?都是杀的工具！那些外国会把大炮的制造技术教给我们吗？会把坦克的制造方法给我们吗？

他们不傻，绝对不会教！既然如此，我们又为什么要把武术，把功夫教给他们?

叶问，是你说的，功夫二字，一横一竖，输的躺下，站着的才有资格说话，那么没有枪炮的我们，和躺着的有什么区别?

我现在再问一句，功夫，是大同的吗？”

这番话庞观说了出来，只觉得神清气爽，不管在场所有的脸色如何，也不管叶问此时陷了自我的怀疑当中。

庞观走到桌子前，拿起那剩余的半块饼，一塞进了嘴里，接着拿起老爷子的茶杯，一灌下。

“圣不仁，以万物为刍狗，意思是说圣眼里，一切平等。所谓的高尚的，会认为外国与国没什么不同，不要以民族主义歧视外国，要本着君子的谦谦之风，一视同仁！

哼，我看就是个！老子就是个俗，就是个普通，别说我没能力当圣，就是有，老子也不当！”

庞观粗粗言，说完这句话，来到宫二身边，一把抓住她的手，径直向外走去，快要走出门时，庞观也没回的说道：

“今天的饼我吃饱了，话，也说完了，三个月之后，我在北方与若梅完婚，给面子的欢迎来捧个场。

另外，国家都到了这个时候，还争什么南北武林的面子，可笑不?国家有难，匹夫有责，更何况我们这些练武的，关东军狼子野心，我是看不过去，愿意出一份力，尽一份心的，可以来北方找我。

若梅，我们走！”

这句话说完，庞观拉着宫二的手，在所有的注视下向外走去，围着的自觉的让出了一条道路。

老爷子看着庞观的背影，只觉的直到今，他才真正看清了自家的这个婿，有其父必有其子，父子两，都是当世之雄啊！

叶问看着庞观两走的那样洒脱，他不禁回想起了当拜师时的景。

陈华顺亲手将腰带系在小叶问的腰间，说道：“一条腰带一气，系了这条腰带，你就是练武的了，从今以后，你就要凭这气做。”

那时候叶问还以为这气是练武之的气神，但在如今看来，它也代表中华武的血气，骨气。

功夫大同?一视同仁?将中华功夫发扬光大，传遍世界?

呵～此时想来，何其天真?

其实庞观这番话是有些偏了的，只有庞观自己知道，叶问的思想是对的。

但不是对在当下，而是对在几十年后。

叶问的想法太超前了，眼界太远了，放在二十世纪以后，中国的国力强盛之时，武术大同这句话绝对不会有错。

就像是反过来看四大发明的传播，一提起这件事，外国对中华是敬仰的，而中国是自豪的。

为什么会出现这种况呢？是因为这些东西已经过时了，大家都会了，再回过来追溯起源，产生的是对文化的尊敬，是对开创者的敬佩。

真到了那个时候，武术已经对国力没什么影响，对战争没什么作用，再将它传播，换来的就是荣誉，不再是挨打，不再是对立。