第二十章 天宇

这是天地之中。

四海往外就是八荒、四极。

八荒道的是中央四洲外东南西北、东南、东北、西南、西北八个方向，此八向虽仍有无数岛屿、陆洲，却渐渐没了元气，更兼环境恶劣复杂无比，几乎无甚仙道修士前往坐地修行，连妖怪都没法在那方诞生成长，普通生物又因环境恶劣没法生存，自然是仙与中的荒僻之处。

四极道的是此方天地之极处。

龙九的图上标出了四极四柱。

此纪上古之时乃有中央不周天柱撑开天地，但水火之争中，火胜过了水，共工一怒而断不周，后娲大神补得天缺，乃斩巨在四极区域立下四柱以使天地重归稳定。

于是在此界仙神的认知中，八荒往外到得四柱圈定得范围，就是开始进四极之地。

中央粹，八方荒僻。

四极又是怎样的景象呢？

四极和八荒的荒僻反过来。

这处却是已经进此界大道与混沌的锋区域，无穷混沌在此与世界大道织冲突，形成一片往复拉锯蔓延到混沌的，无限宽广近乎无有边际的浩瀚之地。

区域内元气充沛、浓郁异常，却也恐怖异常，元气非可供仙道修士可用之恶劣元气，时不时还会涌出开天时才有的地水火风，许多地方还会受到混沌冲击直归混沌又被再演化，纵真仙遭遇此等也是巨大劫数，而大道与混沌织冲突也导致此地大道不全，在此更难领悟全真全之道行，使的更无寻常仙会在此立门支户。

不过往往有许多金仙乃至往上者在此修行炼宝，观摩大道与混沌之玄妙以了知天地造化之根本。

观看此图的南瞻部洲。

王方平隐约明白了什么。

此西游大千世界相较于无穷中千、小千特殊以极，是这方诸天的中心之界，是故大能皆是聚集、修行于此，而此方天地上有天界、下有幽冥，中央核心区域反在于这间界，间界的粹又是在于四洲、四海，偏四洲最华处又为南瞻部洲，佛门那些大能为何苦心孤诣要将佛法东传南瞻部洲？

表观来看仅是简简单单的传佛法于东土，只是那点香火收益算得了什么？这一举动背后必然影响无穷远啊，遥想地球与此神话世界相印处，更怕是有无数衍生出来的小界，天地规则大势皆从此界主导，得一地之利说不定就是万界之利。

当然这仅是猜测。

另外西游故事中猴王被镇五行山下应该是王莽时期，也就是此时之东土尚是西汉末年，对于这个世界的大汉国他倒是颇有些兴趣，也不知道具体风貌到底如何呢？

怀着这份期待。

遁光继续往西。

花果山为十洲祖脉、三岛来龙。

继续往西跨越五六万里海程，就到得蓬莱、三丈和瀛洲三岛，而十方巨大陆洲在高天之上也依稀在望。

这里有个此方世界的常识。

地球上之海陆乃是球形，而西游世界这方大千却是天圆地方，所以居于高天上，只要道行法力高，视线具备足够穿透力往往看的很远，有些强大些的具备千里眼等神眼神通或携相关法宝者，处在天界俯瞰地界或者是身处幽冥往上跨界看，遍观四洲、四海三界绝非是虚话。

在此稍作停留。

王方平感受到仙岛之上森严的神禁。

却是此三岛皆是大型天仙境乃有远胜三仙天的仙君在此住世修行，蓬莱有福禄寿三仙翁，方丈有先天为此地之主的大神东华帝君，也就是尚未转劫世的八仙之一的吕宾前世，瀛洲以及其他十大仙洲无不是如此，凡有机缘可，大丹以上修仙者非请莫，要者非金仙以上可直接闯，就得依足了礼数前往拜谒、求见。

他此时自是无有前去的想法。

大致打量了一番。

就又转道西南。

十洲之地不少已是靠近北海区域，南瞻部洲在北海已南，在此转道西南正是合适，等到再遁光行不得多久，高天俯瞰之下一片熟悉却又陌生但似是而非的陆地已经是在眼前了。

说熟悉是南瞻部洲的东土区域那漫长的海岸线和内里两条长江、大河以及五岳诸山等，表面大体上而言几与穿越前地球没甚大的区别，道陌生是东土之外和陆地之上各山各岳潜藏着许多有主天仙灵气机遍布，凡可能察觉不到，似乎生活的就是那个仙只在传说中的大汉之国，但在他这位山君大神眼中自是再鲜明不过，而出了东土外地形陆续大变渐陌生。

正想着。

这时下方海域一处小岛有剑光雷法闪耀。

他的目光自然往争斗处看了过去。