第四百六十一章，连锁反应（6）

会坐视。

紧接着法国外部便向英国提出，要求派出外官员去探视那些被俘的法国公民。保障他们的基本权不会受到侵犯。

这个要求当然被英国愤怒地拒绝了。然后呢，然后法国的各种报纸当然是开足马力指责英国不尊重最基本的权。接着法国真理部又火上添油，发表了一篇名为《大不列颠及尔兰联合王国权状况白皮书》的文件。

在这份白皮书中，法国一一列举了英国的各种侵犯权的行为，比如在殖民地为制造饥荒，比如在国内开枪镇压工运动，比如在战争中屠杀和平居民……总之，通过这样的一系列宣传，英国的形象已经从文明全面地变成了蛮夷了，只不过是懂科学的蛮夷而已。

英国在拒绝法国提出的探视要求的时候，对于法国会因此掀起新的一舆论攻势当然是有所预期的。他们觉得，如果他们同意法国的要求，法国肯定会在后续有弄出一大堆的事来，然后依旧是英国就是蛮夷。而另一方面，国内的一些也会觉得政府太过软弱，不能保护国家利益。

既然已经有了打舆论战的决心，英国自然反唇相讥，大骂法国是战争贩子，拿仑就是军阀子，而且是一个毫无信义，关于说谎的军阀子。当初他在和其他国家签署和平协议的时候，宣称法兰西只想自由地过自己的子，并不打算向其他国家输出革命。他告诉世界，法国愿意尊重一切国家的主权，不会去涉一个国家的内政。但是今天，他不是在涉英国的内政，又是在什么呢？

对于这个指责，法兰西第一执政拿仑·波拿亲自做出了回应。他表示，他当然尊重英国的主权，真正不尊重英国的主权的不是法国政府，不是他拿仑，而是英国政府自己。

“主权之所以值得尊重，乃在于各国的主权，究其根本，乃是各国民的权的集中体现。这正如让-雅克·卢梭在他的《社会契约论》中提到的，国家的主权，乃是民的公意的运用。而我国的《权宣言》也明确地指出‘整个主权的本原根本上乃存在于国民’。所以，任何对他国民保持尊重的，就必然会尊重他国的主权。

但是，如果一个国家的政府，并没有代表公意，相反，他还在不断的违背公意。它对内肆意地践踏民，向着和平示威的民开枪，将那些真正的公意的代表投监狱，那这样的一个政府，又怎能能说它代表着一个国家的主权？要知道，权高于主权，因为权是主权之母……”

拿仑洋洋散散的，从社会，从法律，从历史，从很多个角度对他的这一观点进行了论证。至于他的这次演讲，后世有这样的一句点评倒是非常的合适：

“拿仑的观点和论证，在立论上，在逻辑上，在论据上都是相当的成功的，即使不能称之为完美，也应该称之为接近完美。但在真正的实施中，却出现了一个巨大的问题，那就是到底谁有权力来判断，一个国家的政府到底能不能代表这个国家的主权。拿仑开了一个非常危险的先例，那就是作为一个外国政府，越过当事国家政府，随心所欲地去判定，当事国家的政府能不能代表国家主权。这使得关于‘主权’的判断问题最后就变成了拿仑靠着军事优势，说谁家的政府有主权，那家的政府才拥有‘不受涉的主权’。于是‘尊重主权和不涉内政的原则’就被拿仑随意的踩进了泥潭里……”

其实，即使在拿仑发表这一演讲的时候，也有看出了拿仑的那些漂亮的言辞后面隐藏着的大炮。英国事实上几乎是立刻就看出了拿仑的论调后面的险恶用心。并且立刻加以反驳。

但是他们却立刻发现，他们在舆论战场上陷了一个巨大的困境，那就是他们的声音太小了，至少是在欧洲大陆上太小了，以至于在欧洲大陆上，他们的声音，能够被大家听到的只要渠道居然是通过法国的科学真理报。而在法国的科学真理报上，们自然是读不到他们的整篇文章的，他们只能从科学真理报批驳英国的文章中，看到英国的一些零碎的言语。

俗话说：“造谣张张嘴，辟谣跑断腿。”很多时候，之所以出现这样的现象，并不一定是因为民天生的愚蠢，喜欢听信那些毫无根据的谣言。更有决定的因素恐怕是造谣的的嗓门和辟谣的的嗓门，就功率来说，不是一个级别的。家喊一嗓子，满城的都听得见；你喊一嗓子，也就周围十多步距离内的能听见，你要辟谣，怎么能不跑断腿呢？

所以在当时，整个的欧洲都在为拿仑的“权高于主权”论欢呼，尤其是欧洲的学界更是如此。甚至就连英国的不少大学里，都有一些学者真诚地站在了法国一边，认为拿仑的观点更有道理。

法国可不止是打打嘴炮。在英国拒绝法国的探视要求之后，又有一只船队在法国舰队的护送下，驶了卡罗尔港。据英国通过谍报员弄到的消息，法国一气给尔兰送来了一大堆的新式武器，以及一大批的军事顾问。

就在这次“自由航行”之