第五十四章，有信仰的变色龙

随着拉法耶特侯爵的话音，一个穿着黑色的主教袍子的四十岁左右的脚有点瘸的中年走了进来，向着其他鞠躬致意。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“塔列朗主教！”小会客室中的几个一下子就认出这位教士。

这位主教大，可是黎各个沙龙以及各个寻欢作乐的场所的红。他出身于一个没落贵族家庭，从小就被送到神学院中学习。这也是很多的贵族家庭出身的子弟常常走的路。

一般来说，贵族家的子弟常常有这样几条出路。

第一，继承祖辈的财产，然后当一个坐吃等死的快乐的肥宅——然而塔列朗讲的财产已经被前几代的快乐的肥宅消耗殆尽了。

第二，去当军官，然后拿着国王陛下的军饷过好子——然而军队不需要一个瘸子军官。

第三，去当文官，然后拿着国王陛下的俸禄、贪污的公款以及别的贿赂过好子——然而要得到文官的位置，就需要先向家行贿。塔列朗家里却拿不出这个钱。

于是塔列朗就只有最后的一条路可走了，那就是去当教士。

当教士这条路其实也不错，理论上来说，所有的信徒都是上帝的子民，在上帝面前都是平等的。但在事实上，总有一些，在上帝面前比其他的要更平等一些。一般来说，平民出身的教士，在教会中，最多做到本堂神父，主教以上的神职员，清一色的都是贵族出身。

教会拥有大量的资产，能够当上主教，也能过上好子。

在薄伽丘的《十谈》中有一个故事。说是有个天主教徒劝他的朋友——一个犹太改信天主教。那个犹太有点动心了，便向朋友表示，他要去基督世界的首都——罗马去看看。

他的朋友听了这个决定，大惊失色，他觉得，自己的传教一定会失败，因为没有哪个到了罗马之后，还看不到天主教会的骄奢逸。那里根本就没有美德，只有各种罪恶。

然而那个犹太去了一趟罗马，回来立刻就受洗改信了天主教，因为他觉得：“天主教会如此的腐败堕落，但依旧屹立不倒，这一定是因为它的身后有真正的神灵。”

塔列朗和那个犹太不一样，他原本就信天主教，又在圣·秀尔比斯神学院里学习了五年的神学。这五年的学习，并没有让他“更靠近上帝”，反而让他成了一个无神论者。不过看在教会能给他钱的份上，他依旧装得非常虔诚。

靠着这装出来的虔诚，在路易十六登基的时候，他获得了兰斯市圣雷米修道院院长一职，以及高达一万八千利弗尔（一种银币，后来发展为法郎）的年金。

靠着这笔钱，塔列朗在黎花天酒地地过着世俗贵族的生活。因为那个院长职务是个只拿薪水不事的美差，他有的是时间。他在黎买了一所舒适的小房子，在兰斯和首都流居住，狂饮滥赌，寻花问柳。

借着这个机会他又认识了一些银行家，他帮他们弄到教会，乃至王国政府内部的消息，而那些则提供他各种发财的机会，靠着各种证券投机，他又赚了不少钱。

塔列朗不是个守财，钱来得快，花的也脆。靠着朋友们的帮助，在项链事件之后，如果不是因为王后的阻挠，他差点就成功地取代了罗昂的红衣主教的位置呢。

虽然没能当上红衣主教，但是他还是将奥顿区大主教的位置弄到了手中。

因为塔列朗是靠着国王一步步爬上去的，所以在大多数的眼中，他应该是个铁杆的保守派、王党，然而现在他却出现在这里了。

“各位先生，很荣幸能见到你们。”塔列朗主教开道。

“主教阁下，您突然来参加我们的集会，是有什么想要和我们说的吗？”西耶士问道。

“阿图瓦伯爵已经准备带着家离开法国，前往意大利。”塔列朗主教回答道。

“阿图瓦伯爵”是路易十六的弟弟，也是最坚定的守旧派。后来的历史学家托克维尔曾这样评价他：

“我们在历史中见过不少领导，他的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择，会停留在青少年时期的某一阶段。然后不管他活多久，也不管世上发生多少变化，他都表现为某一时刻的僵尸。

如果有某个机缘，让他登上大位，他一定会从他智力、知识发展过程中停止的那个时刻去寻找资源，构造他的政治理念、价值选择和治国方略。这种的格一般都执拗、偏执，并且愚蠢地自信，愚而自用，以为他捍卫了某种价值，能开辟国家发展的新方向。

其实，他们往往穿着古代的戏装，却在现代舞台上表演，像坟墓中的幽灵突然出现在光天化之下，都知道他是幽灵，他却以为自己是真神。但是，他选择的理念，推行的政策，无一不是发霉的旧货。”

“阿图瓦伯爵要流亡国外了？”西耶士露出轻蔑的笑容，“他要逃了？他不是一个劲的要镇压我们的吗？现在他