第九十三章 · 故事之后

看着摆在最上方的那张【欢迎回家】，科执光倍感欣慰。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

没错，就是这个感觉。

具体是怎样的感觉也说不上来，反正就是这样就对了。

他所感兴趣的那些谜团正解，就在这层幕布下面。

科执光仪式地将手盖在幕布上，然后再一个发力掀起——

出现了。

最令科执光在意的任务回顾记事本。

道具一：【越川龙己の个档案】

仿佛是为了贴切他的风格一样，笔记本的封皮是紫色的，标题也写地歪歪扭扭，背景隐约可见克系元素......不知道的还以为是《那啥那啥的呼唤》。

科执光将其翻开，这个的经历犹如放映室的影片在眼前流过。

故事从那场海难说起，那同样也是一个黑暗的夜晚，强烈的飓风肆虐在黑暗的海面，再加上当时船长作失误，一艘承载着上千的游就此翻倒。

【备注：祸津之母的召唤】

祸津之母，就是科执光在夜神国京的住宅里所见到的那尊八岐大蛇的木雕了，走私贩们只把它当做一件普通的艺术品，只是外貌看起来比较骇而已，却没想到这东西本身就是活物。

【唯一有着自我思维的道具】

【所有的灾厄道具都孕育至它】

关于这件道具的说明，也就到此为止了。

无论是龙礼，还是妖龙挂画，好歹都有个历史源，比如道策江户时代，比如战国海时代，但到了看上去最值得大书特书的八岐大蛇这里，却没有任何说明。

科执光的第一反应是本历史就这么点，素材不够编了。

但在仔细一想，或许八岐大蛇这个名字，本身就已经点名了来源。

八岐大蛇的出处是《古事记》，本第一本史书，但说是第一本史书，其实也都已经712年了，这一年隔壁唐朝刚好唐玄宗登基。

而刚好也就是在《古事记》这本书中，“碁”这个字第一次出现了，它指代着本范围内最早的围棋。

刚和和八岐大蛇生在了同一个年份。

让觉得这其中有什么关联。

科执光暂且将笔记本搁在一旁，自我思了起来。

回忆着历史，回忆自己对围棋的印象......

还真回忆出了什么。

虽然碁这个字第一次出现是在712年，但根据可靠信史，685年，天武天皇就召见公卿于殿上手谈。

但到了689年，统持天皇就把围棋禁止了直到十二年之后的701年才解禁。

之所禁了十二年，理由是民间棋棍泛滥成灾，而且还都是带赌博质的，严重影响了生产劳动，以至于不得不以灭佛的规格来灭棋。

然而，这还只是本本土的记载，真正的记载还是636年的祖国正史《隋书·倭国传》——倭“好棋博、握槊、樗蒲之戏。”

想到这些关键的历史截点，一个有些谋论的想法在脑海中形成了。

本本土的很多神话妖怪起源都是中国，妲己来到本能变成玉藻前，那么围棋来到本.....说不定还真能变成八岐大蛇。

当围棋登陆本的那一刻，某些灾厄的东西也在悄然孕育而生，越来越壮大，而它于689年被禁止，恐怕也是统治者们意识到了某些玄学意义上的危险。

而八岐大蛇，就是这危险的源。

最古早的间物品，没有之一。

它所代表的东西，不是某个棋手，而是一整个时代，乃至围棋本身。

参考【龙礼】是通过道策自身的负面绪诞生的，可能八岐大蛇的诞生可能也与负面绪有关，最起码是能吸食负面绪的。

长达十二年的禁棋，终于将八岐大蛇压制了下去，但它并没有死亡，而是潜藏在了影之中，孵化一件又一件间物品。

它就这么在岁月里隐藏蛰伏了上千年，终于在1974年的某一天被当做普通文物走私了出去，也正是在这艘船上被另一条恶龙终结。

科执光继续浏览笔记本——

1974年的那个夜晚，那次海难可没有什么扛过核的猛兜底，全船的普通乘客都以生命来承接这次灾难。

随着船的剧烈晃动，八岐大蛇如同有了自我意识一样，在倾斜之中毫无阻力地从地面上滑开，仓库的大门也自动地分开，它就这么一路畅行无阻地坠落进了海水之中。

如果一切按照它的剧本发展，过不了多久，它就会在本的某个海岸上被渔民捞起来，重新回到这片土地，回到自己的巢之中。

但它没想到的是，当它坠海水之中，有一个求生欲望过于强烈的少年把它当做救命稻一样紧紧抓在了手中，期待这木质品