越来越大，过了早期的孕吐之后，能吃能喝，过了寒春，进
夏天，管清心整个
都似乎胖了一圈，就像田里的稻苗。
不管是稻苗，还是管清心的肚皮，朱学休相信都会有收成，而且信心满满。
然而就在他信心满满，眼看着时间进五月，水稻需要怀胎抽穗之际，仙霞贯及周边从端午节过后，大半个月没有下雨，
旱了！
稻谷长成成熟之后，若是受
，又是高温不退，稻谷就会发芽，把一粒粒原来金灿灿、颗粒饱（和谐）满的稻谷变成瘪谷，变得暗淡，把原来好端端的谷子变成了废物。
这是去年的夏天的事
。
然而今年夏天，水稻在抽穗之际，如果这个过程缺水，那么稻苗长出的稻谷，就会完全是空壳！
炎热的太阳炙烤着大地，一
水，两天开裂，三天之后田里的泥土就变了颜色，裂缝越来越宽、越来越长，一周的时间不用，田里的缝隙就变得青蛙都跃不过去。
这样描述，或许有些夸张，毕竟青蛙跳不过去的泥坎太少，不要说只是一道因旱产生的裂缝，哪怕是从这块稻田跳到相邻另外一块稻田，那也只是一跃而过。
如果有一跃解决不了的事，那么就再跳一跃！
朱学休疯了，光裕堂的族疯了，仙霞贯的百姓疯了，忙得团团转，不分昼夜。
水塘里的水排出来，给水稻抽穗。
河里的水挑上来，给水稻抽穗。
水库里的水引过来，给水稻抽穗！
一切似乎都井井有条，然而，等到仙霞贯所有丘陵中的数万亩田土都等着需要水库的资源来灌溉的时间，矛盾终于开始
发。
不分夜，无论三餐，各族各姓纪群结队，打着灯笼、点着马灯出现的田野里、山丛中，守着一个个堤
，只为多灌溉一分水。
孩子守着，大回去家里烧饭；
大守着，孩子回去家里过夜！
不眠不休，不论昼夜。
群架，必须是群架，拿斧
、举扁担的已经落伍，最新的已经扛着铡刀出去了！
以族对族，对村对村！
朱学休带着员忙的脚不沾地，不但要顾着族里的灌溉，还有四处去开解、劝架，早出晚归。
就在这五月将尽，六月将来的子里，管清心生了。
她左右举着算盘，右手拿着账本，给仙霞贯的父老乡亲们调度谷米的时候，坐在小书房的书桌前
了羊水，然后请来了接生婆。
接生婆就是稳婆，只是各地称呼不一样。
在那个年代，在赣南的乡间地，助产师那是几十年以后才有的事，也没有什么预产期，可以知道哪些天分娩，提前在产房里等着。
等朱学休收到管清心分娩的消息，并从外赶回来的时候，妻子已经分娩，生下一男一
。
东王公，西王母。
东王公为天庭男仙之首，地位尊崇。
唐代时兴起八仙传说，全真教认为东华帝君传道于钟离权，之后传道于吕
宾、刘海蟾、王重阳等，是为全真五祖，留传的道派合称五祖派，《诸真宗派总薄》中排在混元派和文始派之后、（北）七真道派之前。
东王公，又曰东华帝君、少阳帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生於战国。得老子寝中於终南山，梦传《黄庭经》。又曾曰“帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫详……隐昆嵛山，号东华帝君……以道授钟离子……所谓王姓者，乃尊高贵上之称，非其氏族也，斯言盖得之欤！”。
五祖脉络相承，一代传一代，传承如下。
一、少阳派
东华帝君：（北）全真道第一祖师，也就是少阳帝君，二月初六圣诞，留传少阳派。
弘宣无极道习学理自明有个长生路飞升上云程
二、正阳派
钟离帝君：（北）全真道第二祖师汉钟离，八仙之一。
姓钟离，名权，字云房，号正阳子，汉代将军，系陕西西安府咸阳籍。得东华帝君秘诀，授道於终南山，四月望圣诞，留传正阳派。
阳生造化动静合本元自得神仙指方知妙中玄
三、纯阳派
纯阳帝君：（北）全真道第三祖师纯阳帝君，八仙之一。
姓吕名岩，字宾，道号纯阳子（居彝圣宫，即元始台），自称回道，山西蒲州县仙籍。四月十四圣诞，唐天宝进士。有月当空之祸，于是隐于终南，受正阳祖师大道，四门（梅、柳、林、磐），留传瀛州龙沙派，即纯阳派。
寂然无一物妙合于先天元阳复本位独步玉京山
四、刘祖海蟾海派
海蟾祖师或称海蟾帝君：（北）全真第四祖师。
姓刘名
，字宗成，号海蟾子，五代时期燕山（今北京西南宛平），六月初十圣诞，受道於钟离帝君。
