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没见着他！”闻得此言，周朱惊呼一声，舍下孟郑娘打开中院侧门就往外急急而去。
见二
都拿了剑往外走，一咬牙，赵政也持起地上长剑，跟了过去。周朱出了院门，一路向屋后行去。
中“长发，长发！”的呼唤不停。待赵政赶到时，孟郑娘二正在合力挪动置
坟
一侧树有于一竹杆，缠有一条白绫。墓前摆有一案一个石釜，侧边不远处一小堆香蒿。案中间摆着一香盘，其中一
上还有一支祭香尚未燃尽。旁边还散放着数支尚未用过的祭香。地面脚印凌
，想来是前不久才有
来此祭拜过。
大师姊清取用了些香蒿，置于石釜中，然后用燧石引燃燔烧。又从案上拿了根祭香。凑近香蒿中引燃，然后用手扇灭香明火，这才递给了赵政。先秦时期，是还没有蜡烛的，但香（就是祭香）已经有了。当时照明除了油灯之外，就是用烛照明。此时的烛就是一种火把、火炬而已。未燃的火把通称为燋，用于把持的为烛，置于地上的为燎。而燔烧香蒿，以香祭祀也是成俗。《诗经·生民》记述周的祖先在祭祀中就使用香蒿(“萧”)，《尚书·舜典》记述舜封禅泰山，也是行的燔烧之祭。用手灭香上明火也是依礼行事，因为祭祀要求不得直接用吹灭祭祀中的明火，怕中荤气（不是指吃了
的荤气。是指吃了蒜、姜之类辛辣类食物）沾污香气的清香。祭祀必须保证香气的清纯，这点在如今也很多地方保留有这习俗。
赵政正了正自己姿仪，接过香上前在香盘上。作礼后望着那小小的坟堆，勾着没有说话。也不知在想什么，一脸悲色。许久才收拢
怀。抬起看着陂上大小、高低差不多的众多坟墓。赵政心中有些诧异：“莫非这些皆是……”
“正是，此间葬的都是各族如长发般大小未成年的孩童。”未等赵政说完，大师姊清就在一旁接解释。
“怎会如此，贵村庄丁也不是很多，怎么数年间有众多孩童身亡？莫非是有些变故？”
“嗯，数年前村中有一
受激癫狂，四处纵火。这些孩童便是死在那次大火之中。”大师姊清也是一脸沉痛，稍稍提了下起因，就沉言不语。
“数十孩童一朝而亡，世间悲痛莫过于此！不知可否细说一二，让吾等也好引以为鉴。”赵政也是长叹一气。
“其时清也不在山中。只是事后听闻是一在战争中丈夫、家翁等一家一十六，全亡于一场战争之中。只余得已身及尚在襁褓的幼子。闻知消息后那便有些神智不明，不久后便癫狂。后来纵火烧了童舍，烧死孩童四十有二。其中就包括他自己的幼子！”
听到此处，赵政和李斯二唏嘘不已。好一阵赵政才说道：“国虽大，好战必亡。仅一场战争，便悲惨至此。如今天下各国连年征战不休，不知死伤。也不知有多少如此悲惨家。唉，对了，其家是在哪场战争中受害的？”赵政这样问，是因为当时各国的兵员都是由民间征集。一家之中，哪怕尽是男子，也不可能全部征上战场，只能是在战争中被士兵所杀。
听得此言，大师姊清脸有些异色，望了一眼赵政，说道：“便是数年前，秦国相邦吕不韦灭东周之战。那全家皆是秦兵刃下亡魂！”说完便脸含
意的望着赵政。
赵政毕竟年少，继王位也不足二年，城府不。听大师姊清清这么一说，又这样神色怪异的看着，脸色大窘。面上青白不定，时而显怒，时而羞愧。好一阵才平静下来，脸带惭色，向着大师姊清轻声问道：“不想却是如此仇大恨，汝等恨吾，恨秦乎？”
大师姊清摇也摇，说道：“恨？说不上！不过是不喜秦国罢了。”听得此言，赵政长舒了一气。却又听得大师姊清继续说道：“想我南山村庄，自周初创建，至今已有七百载有余。本就是为收容商周及各国蒙难之公子、王孙和巨族子弟。武王至成王年间，广封天下诸候，有国八百有余。然至今天下只得数国，十不存一。七百年亡国八百，若是南山有痛，早已山崩；即使有恨，七百载来，又能留余几分？南山早已淡然！只余得一群世苟且之偷生于世！然周室覆灭时
尚短，村庄中不喜秦罢了”
“缘是如此，这么说来，村庄众皆是各国蒙难之公子、王孙和巨族子弟?或是其后？长发即为周氏，莫非是周室后子弟？”
大师姊清点称是，解释道：“正是。不过不是东周，而是西周周室。长发乃是周师叔从子，而周师叔是武公的庶子，西周之公子！”
“那郑娘便郑室后？陈长老及陈创是陈国子弟？听说大师姊是相氏子，又是哪国还是哪个巨族后？莫非祖上来自相地？亦或是源自方相氏？”
相氏是个很古老的姓氏。源远流长，有七个渊源。其一便是出自远古时期盘古的后裔，属于以先祖帝号为氏：冉相氏！是远古神话传说中的物，他继承了黄帝以道为教，无为而治的
髓，后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王。
其二便是出自夏朝王族的后代，属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相，在其后裔支
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