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朱学休并没有说谎，他的二叔朱贤良的确是第二天出殡。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
八月初六。
朱贤德是在端午节那天将阵亡的名单送到了仙霞贯，为了给战死之
一个
代，邦兴公出面，统一安排葬礼。因为当时再过二十几天，仙霞贯就进
了农忙，加之前期还有准备工作，所以安排将葬礼安排在八月初六，以让乡亲们进行夏收秋种，时间不冲突。
夏收秋种，那是一年里最忙的时候。
在五月底至七月中的这段时间里，农民不但要让田里的水稻收起，还要在地里的稻
也一起收回去，有条件，就在地边上把稻晒
，最后才挑回去。但是更多的是没条件，那就只能连苗带水的挑到空坪、高处，摊开，晒，以后再收到家里存着。
那些年，稻的用途广泛，烧水做饭用的是稻，养牛养猪、建屋盖房放
土砖用的是稻，最后连给母
起个下蛋、泡崽的窝，那也还需要是稻。
在乡下，稻就是一个宝。
稻谷、稻收回来以后，老百姓就开始特意留在田里的部分稻用铡刀铡过，切成几断，均匀的撒在田里，把水灌进去，犁过来，盖住稻进行腐烂，最后养成肥料。
秧苗更是在夏收之前就撒了下去，早早播种，等事先播下的种子成为秧苗，秧龄的时间到了，就把水田耙平，一次不够是两次，最后再
秧。
在秧之前，旱地里、田埂上在春天、夏天种下的花生、黄豆，全部也需要在这段时间需要收起，连苗把果实拔出来，挑回去，码着。再把空出来的地犁好，能秧要的好秧。其它的，就要种上豆子、花生、薯苗。成片的上的是黄豆、红豆，挤在花生田里的是青豆。
这段时间，白天需要在地里忙活，晚上就在家里活，花生、豆子之类的东西全部是在家里摘果，吃过晚饭后，全家老少全上阵。
除了这些，田地里的收回来的稻子，花生、豆子全部都要尽快的晾晒好，否则，一旦发烧作热，那么半年的辛劳就会白废。
因此，在这五月底到七月中的五六十天里，是农村最忙的时候，几乎一半的农活都挤在这段时间。赣南的乡间，更是有一个传统，那就是翻秋的花生，一定是在七月十五——鬼节前后种在地里。
二百多个的丧事，一二十天根本准备不好，只能往后拖所以一拖，就拖了三个月。
今天就是八月初六。
逢单不逢双，不是仙霞贯的圩
。
辛酉月，甲子，鼠冲马。
宜结婚，宜出行、宜动土、宜安葬、殡，忌出行、祈福。
邦兴公的二子、朱学休的二叔朱贤德，以及仙霞贯两百多的安葬仪式、殡，就定在这一天。
在光裕堂祖祠的左侧，光裕堂族学的一间小房间里，邦兴公坐在靠背椅上，孙子朱学休帮着他点水烟。
“阿公，有必要吗，一定要把二叔他们埋在隘吗？”
“送那么远，以后你想去看看他都不方便，小二十里路啊！”
又是二十里。
邦兴公想将他的二子的衣冠冢埋在离陂下村差不多有二十里远的隘，那是仙霞贯的最北边，省公路从中穿过，有一处地势狭小的地段，两边是陡峭的山坡，所以称之为隘，过了隘，就是金坑镇，再往上就出了雩县。
“有，很有必要。”
邦兴公咕噜咕噜的抽着水烟泡。
他晓得孙子为什么会这样说，但没有想过退让，更何况事到临
，事实也不容改变，朱学休也只不过是嘴里发发牢骚而已，他相信孙子晓得轻重。
“哎呦喂~，今天要走死我了。”
晓得轻重是晓得轻重，但这并不妨碍朱学休叫苦，路还没走，就已经抱着膝盖喊痛，捶着腿。
不过朱学想着的并不是邦兴公以后想看儿子要走20里路，而是他今天就要走20里路，来回就是40里。
想到这里，朱学休满脸难色，霜打过一样。
按照仙霞贯的乡俗，如果死之后，如果没有直系后辈或者是直系后辈年小，不懂事，那就得由侄子代为摆灵，朱学休今天必须捧着朱贤良的灵位走二十里，然后徒步回来，这中间还不能休息。
此时此刻，光裕堂的祠堂里里里外外都是，祠堂里是，祠堂外更多的还是，烟雾缭绕、热气腾腾。
两百多个死在淞沪，尸骨不在，只能以衣冠出殡。
在困难之际，有很多地方的都喜欢扒死的衣服穿在自己身上，但仙霞贯完全不一样，仙霞贯的最忌讳的就是死者贴身用过的东西。
在仙霞贯，死之后，不但穿过的衣服、鞋袜要全部销毁，连死者临走之前睡过的床板、木板，都要掀到河里泡上十天半个月。
因此，衣冠出殡，没有不舍得，邦兴公按族按姓
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