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打开《凯恩圣经》，将《亚蒙圣经》丢到了墓
里。
“你们生活在地上的国，念着亚蒙大神的名讳，崇拜天上的国。”
小伍和阿明开始往坟里填土。
凯恩神父亮出大拇指的扳指。
也有不少
盯着它，它代表财富，代表权势。
凯恩接着念经文。
“今天，我们来参加葬礼，是与一位故的
身割舍，与一位故的魂灵道别。她留在间的权柄，留给我们的财富，全都变成了我们身上的债务。
为了偿还这笔债务，我们要使用它，让它流动起来，变成水流、清泉、江河、大洋。
我看见你们喊她做教母，以后也要喊我做教父。”
凯恩挥挥手——
“——于是我有话要说，我们本来是兄弟姐妹，从恩义与
缘来谈到此事，从身份与地位发生转变时，我就背上了一笔债。
那么我也要你们去当教父教母，用熊彼得的财富和权势，用我的经典，去帮助穷、病、残废的、有志不得的壮年、失意失恋的青年、失子失
的老年、失去双亲的幼年——
——他们喊你做教父教母，那么我欠的债务，就在此时销账。”
凯恩合上《凯恩圣经》。
“如果有疑惑，可以同我商量。”
马上就有教子凑了上来，表现得急不可耐，想向神父求答案。
可是这第一个问题，就把凯恩难住了。
教子问：“我有一家工厂，是造家具的，教母曾经帮我招来劳
，现在他们有了技术，涨了工钱，想把契买回去，都想自己单
了。这可怎么办？”
凯恩想了个万用答案——
——把陈小伍喊了过来。
小伍和这位教子说。
“隶要买契，你有不卖的道理吗？”
教子答：“没有。”
小伍：“那就卖了，能拿到多少钱？”
教子答：“一共三千多个，大概四万个银币。”
小伍：“四万个银币足够开分厂吗？”
教子摇
：“不够。”
小伍：“那就把这笔钱用作工厂分工的费用。”
教子一听，立马迷糊了。
小伍解释道：“你把木料进厂的环节和生产分开，把树木的
易和木料的易分开，把木料生产和加工的环节分开，把加工到制漆的后期流水线分开，把它们的从属关系，还有财产分配牢牢抓在你自己的手里。”
教子这下听明白了。
“哦……原来是这样？只要这座工厂离不开我，我就不会下岗？”
小伍解释道：“不光如此，工艺流程越复杂，生产的效率就越底下，一个家具工的工作不可能从选树开始，不可能从抹漆结束。你把分工做好，工厂里有拣料工和运输员，有锯木匠和伐木工，有油漆工和电灯匠，有钳工和消防安保员。每个各司其职，你的钱都花在岗位升级的工资上，你的工作是管理升级和试错，效率和安全
会提升不少。”
教子担忧：“可是，他们如果不当我的隶了，还愿意在我的厂里工作吗？”
小伍挑着手指，戳着教子的额：“如果你的工厂里全是隶，我才不会去你的厂里工作，我要选安全的，福利优厚的，有一条上升通道，能学习技能，有盼的工厂，我的工友都是知识分子，不是什么不懂法律的潜在罪犯，在这条竞优之路上，如果你一直抱着这种想法，会被无淘汰——
——而且，我不可能当一辈子工。”
教子恍然大悟，朝着小伍鞠躬致谢。
凯恩松了一
气。
“伍，你做得很好。”
小伍顾不上和凯恩先生谈，教子们还有许许多多问题想问。
教母死后，他们盼着从东都的和地皮上寻找突
，找到新的财富。
马上又有新的来。
“神父，我是个歌演艺，最近我遇到了瓶颈，在北昆剧院的观众听腻了我的老歌，我也想不出来新曲子了……”
凯恩神父：“伍？你怎么看？”
小伍：“病医脚病医脚，没曲子就找个编曲的，放下老艺术家的架子，和编曲匠商量钱的事，把家名字报出去。再请两个化妆师，请一位衣帽匠，让他们把你打扮漂亮了。再去各家零售店铺，把自己的海报发出去，帮衣料店食品店打广告，他们也会帮你打广告。这样，你这艺术品的工业分工也做完了。”
没等这艺致谢，又有来了。
“凯恩神父，我是个隶……没什么本事，现在在码打零工，这么下去，我得花八年时间才能买回契。教母生前和我说，让我来找你……”
凯恩神父：“伍？你怎么看？”
小伍：“去当兵，军功章面前
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