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他原来的样子，还知道他现在的样子。
不过，亚伯在这一百七八十年其间，基本上没有大的变化。
所以，尽管那个雕像很是粗糙，依稀还是可以辨认出，那就是亚伯。
还有一点，经过多方考虑，亚伯被救活现在依然健在这件事
，探险队并没有告诉任何当事
。
这也就是说，时至今
，亚丹、伊吾、该隐、忧心，谁也不知道亚伯还活着。
百里良骝看着
净净的雕像周围，看到雕像光光溜溜，经常被抚摸以至于不染灰尘。
就知道一定是忧心常来，该隐是肯定不来的。
忧心上前，把那小碗炒饭放在雕像前，就开始小声喃喃自语，也不管旁边的是否听到。
声音很小，估计该隐听不清楚，不过百里良骝的听力超强，却一字不漏的听了去。
“亚伯吾弟，姐来看你了，还给你带来好吃的炒饭，可好吃了。
“姐见到美食就想到了弟弟，留下一些让你也吃到这么好吃的炒饭！
“如果是弟弟你遇到如此的美食，你也一定会想着姐，带给姐吃，是吧？
“你小的时候，一个小小的酸枣，都要给姐留半个！
“不知道你去了那里，姐我老想你了。
“姐本来要嫁给你的，和你生儿育
，一家其乐融融，同享天伦之乐，该是多么美好！那样姐和你只活一天也愿意。
“结果你却被害惨死，再也看不到弟弟你了，弟弟我好想念你。
“唉，每次想起这事，姐都痛不欲生，有心死掉算来，又舍不得孩子。
“还有一个更大的念想，就是没准什么时候，你能回来，姐能见到你一面，那个时候再死，也是笑着合眼的！
“唉，都是姐不好，没有照顾好弟弟，姐好后悔！
“如果有可能重来，我一定和弟你寸步不离，有想害弟，除非从我的尸体上踏过去！
“姐我好想你啊，你先吃饭，吃饭……”
听着忧心的悲痛诉说，百里良骝差点也潸然泪下。
差一点就要把亚伯没死的消息脱
告诉她。
不过，冷静了一下，还是没有吐。
那个事影响太大，对这些当事难以解说，而且涉及到以色列的历史。
走一段说一段，过它百八十年再说。
百里良骝对这个事还真的做过
思考。
第一个问题就是亚伯毕竟没有死，不是该隐的罪过可以减轻一些？
对这个问题的回答，就是绝对不行！
因为从该隐的用心和结果看，亚伯就是被谋杀了。
而且该隐谋杀亚伯的动机，是因为亚伯敬畏造物主因而他的献祭得到造物主的悦纳。
所以，该隐的罪行，是十恶不赦罪大恶极！
第二个问题是亚伯，他没有死。
这个没有死，虽然是百里良骝自作主张要求麦柯做的，但是这个行为符合造物主的旨意。
因为即使没有他俩的救援，让他从死里复活，亚伯作为义，也是具有永生的。
只不过形式不一样：救活了以后，约伯就和探险队一起，住在无前一号上，继续每天为主做工，敬拜造物主。
与此同时，他还接受保罗三世、老叫花洪卅七公、孔毓良、百里君侯等的教导和训诲，甚至麦柯也来
上一脚。
而没有救活的话，他就是和造物主一起，呆在一个特殊的地方，等到造物主的子，安排他和其它义一起复活。
因此，百里良骝救活他，只是在形式上有所不同，实质上却是一模一样，
不过，无前一号是一个特殊的安排，它的任何行动，都是和已经有过的历史轨迹不同，相对于那个真实的历史来说，都是例外。
对于造物主的旨意来说，这种例外不会改变历史的轨迹，更不会给变历史的方向，只是给历史增减一些光彩。
基于这个基本认识，百里良骝他们的整个行动，所有个的行为，都要遵守一个原则，就是尽量减少对历史的扰。
也就是说，该的事大胆大力地去，一些表面的东西、一些能够隐而不见的事，就不要去声张了。
比如这个亚伯还活着的事，就不要告诉任何了。
反正对历史，对他个，都没有实质的影响就行了。
一句话总结，亚伯这个义没有死依然活着，对大局没有影响。
而如果一个罪该死，却改变了历史，让他活着，就是改变了历史。
比如该隐，它不管活多大岁数，到大洪水一来，都会随着他的罪恶家族成员死光，这个是不能改变的。
百里良骝想得透彻，也就心安理得，对着伤心的忧心也就没有了愧疚心理。
当然还是同忧心的，
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