第九章 说窥窥

，寸骨寸斤，成就非凡。

不过，说到底，还要量力而行，大多强行熬炼者，多是骨断筋折，前路黯然。

据说，这一步对于窥窥后成就关系重大，尤其是独夫之辈。

前三步，都是在坤宫气海打转转，第四步就是登堂了，开始绕着中丹田绛宫修和炼。

窥四镜楼：月下飞天镜，云生结海楼。

这一步，窥窥开始触摸道韵神意，窥视天地，描摹于心。

真正开始参悟大道，凝练种种气象，主要汲取气，锤炼绛宫。

绛宫之中，宛如仙境，气象不一，有大漠孤烟，白雪飞鸿，烈火焚山，大瀑高挂，以及山高月小，孤舟蓑笠等等不一。

诸般气象，都是窥窥对于天地的内饰于心，大道滋生，也是以后大道登高的底图。

更有甚者，叠宫为楼。

在体小天地中，起一座巍巍天地楼，楼楼坐宫殿，真正的气象万千，映照世界。

而这也是窥四镜楼的来缘。

传说，那座名字叫做“十五楼”，天底下最高的那座楼，就是一位圣凝练而出的镜楼。

传闻，还有一位圣，窥四之后，专修镜楼，凝聚气，终生不再后窥。

而且镜楼之中，皆是平常景象，有荠麦青青，农秧，渔夫垂钓，娃娃嬉戏，野花野，舍茅屋等等。

那也是唯一一位没有成就金丹，元婴等，直接成仙，而后圣的圣。

后推测，那位直接迈过金丹，元婴的圣，其中关键就在于锤炼极致的气，镜楼景象，每一景都是气凝练。

据说，那位圣叫做“说”。

一般来说，镜楼窥道，映照心境，都是天地三气锤炼，而“说”这位圣纯粹凝练气。

此后，窥窥对于气的凝练愈发重视。

同时，窥四镜楼，窥窥此时已然可以开为府，辟窍为宫。这也是窥窥能够叠宫为楼的一个原因。

相对于叠宫为楼，有则是另辟蹊径，不断开辟窍，营造百宫千殿的煌煌气象。据说，百宫门，就是此中大成者。

另有一则传闻，是一位佛家的老和尚，竟然开辟出三百六十五处窍，窍窍起宫，金光灿灿。

在窥四镜楼修行了一辈子，三百六十五宫，宫宫见佛。

更出奇的是，在一位仙尊掌下，安然无恙。

窥五道花：大千缤纷色，摘取一枝花，心海不知处，摇曳见真我。

窥四触道，窥五则开始明悟大道，坚定道心。

镜楼种种，需要择一而终。这个“一”并不是只是一种气象，而是一条道，步步登高的那条大道。

也是一枝花，凝缩大道根基的一枝花。

这一步，出宫海，心海。

心海可知不可见，可感不可寻，说大便大，说小便小，或大如海，或小如泉。

听闻，天底下第二大的那座叫做“新海”的湖，就是一位圣心海坠落所化。

海中有花，是为道花。

这一步，讲究的是养花，是悟道，是见真我。

道花各异，正邪不同。

有光明灿烂，花团锦簇，有气森森，云遮雾罩，有鲜血淋漓，触目惊心······

有石花，雷花，黑花，水花，火花，木花，鸾花等。

诸般种种，都是后大道之初。

窥五道花，也是修行路上的第一道大槛，门前万万千千，门后或许只有千千。

窥六金丹：一粒金丹水火，万紫千红煅因果。

道花结道果，道果即金丹。

一金丹，也就意味着初大道了。

一粒金丹灿灿，蕴含气神，魂魄胆气，更是大道所系。

这一步，讲究的就是出海宫了，或者说楼。

此时，绛宫或者说镜楼之中，不再是单单气象蒸腾，而是栩栩如生，灵滋长。

宫殿之中，不论何种气象，都开始萌生勃勃生机，水火融，道韵盎然。

金丹便在水火之中，渐消渐长。

既是映照，也是打磨，磨练道心，最好的结果就是通彻无瑕，不染因果。

只是，不染因果的金丹，实在罕见。

窥窥努力所做的也只能尽量追求一个无瑕。

这一步也叫做“炼丹”。也是炼气最后一步。

第七步，就是室了，气已壮，神魂大养。

窥七元婴：大道窥二三，婴孩坐泥丸。

金丹无瑕，生就元婴，返璞归真。

元婴泥丸宫，开始元婴坐宫，喜好天气，去浊就清。

这也是炼神的开始，主要锤炼泥丸宫，淬炼神魂。

这一步，对于诸般道法，开始见微知著，触类旁通。