网上曾有一句传唱度相当高的话：不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
而这句话，大部分说的就是明成祖朱棣了。
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡这句话的原话，来自于永乐十二年，朱棣第二次御驾亲征蒙古得胜，班师回朝于北京时说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”而这句话其实是相当于为明朝定下了国策，后来也就渐渐演变成了开
的四个词。
至于“天子守国门”，这句话的原话实际上来自于《礼记》。其中有这么一句话：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”意思是国君与国家共存亡，官员与百姓共存亡，士族与国家律令（国君的号令）共存亡。
而之所以后来被用于明成祖朱棣身上，却是因为一名现代的著名清史专家阎崇年，他在《正说清朝十二帝》一书中，说到咸丰皇帝时，写到：“面对英法联军6000余
犯八里桥，咸丰没有动员兵民‘勤王’，全力守卫京师，而是准备逃跑。当年，明成祖朱棣迁都北jing，原因之一是‘天子守国门’，抵御外寇
侵……咸丰皇帝在大敌侵之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰‘巡狩’。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错！”
原本不想
的两者，被放在一起比较之后，就越显得咸丰皇帝的懦弱无能，凸显出了明成祖朱棣的雄才大略。
而后渐渐的，“天子守国门”便和明成祖朱棣紧紧联系在了一起。
不过，这种联系，虽是偶然，却也必然。
因为他确实身体力行做到了——不管他最初迁都的初衷是不是因为南方是朱允炆的地盘，而北方才是他自己的老家。
但你要知道，当时的北平，几乎和明朝最大的强敌蒙古接壤，这相当于把自己国家的政治中心时刻
露在大敌的獠牙之下。
而就是在这样的一种
况下，明朝在此定都了一整个朝代。哪怕是在后来稳固了南方后，也没有任何一个皇帝做出将帝都南迁的举动。
明朝的末途之时，北平虽被攻
，但南方依然富饶，足以支撑一个皇朝的延续甚至复兴。而崇祯皇帝却选择了自尽，与国都共存亡，做到了“君王死社稷”。
虽然傻，但却忠实地将祖训贯彻到了生命里。
言归正题。
虽然那位科技大明的“明成祖”，走上了和陆渊这边的历史中完全不同的道路。
但二者归根结底仍是属于挂着同一个，阅历和眼界的增加，却不会磨灭他的野心。
庸看到世界的广阔会觉得恐惧，而强者只会摩拳擦掌，出发去探索。
显然，这就是石明心和朱棣的冲突点。
当然，也不是说石明心就是个庸。
只能说，他是一个纯粹的科学家，而且是那种将“和平”贯彻在骨子里的科学家。
这或许和他本身的经历有关——毕竟他是亲眼见证了一个世界因战火而彻底崩碎的场面的。
不过，这显然和朱棣的理念是相违背的。
历史上的朱棣，在在位的22年间，五次向北亲征蒙古，迫使鞑靼称臣纳贡，甚至自己也病逝在了第五次亲征得胜归来的途中；南征安南，使得当时的越南被归明朝领土；还有在南方设立的市舶司，专门用来接待来朝的外臣使团；派遣郑和六下西洋，使得永乐晚期，来朝贡的国家超过60多个......
这一桩桩的事迹，寻常从中看出的，是当时明朝的强大，无愧于“永乐盛世”这个称谓。
而细想后，却能看到朱棣的野心勃勃。
万邦来朝！
他要做的，不仅是中原的皇帝，还要做这天下所有国家的皇帝！
那些前来纳贡的国家，都只能自称为“王”，甚至其中不少都要接受明朝的册封！
而这样的一个皇帝，当把他的眼界拉升到了地球之外，拉伸到了无垠的星空中时。
你以为他看到的是无垠星空中那未知的恐惧？
你以为他看到的是存在于黑暗中不知道是“神”还是外星生命体、高等文明的压力？
不，他看到的，只是自己大明的旗帜而已！
正如石明心所说，朱棣想要做的，是将大明的旗帜
遍银河，甚至整个宇宙的每一颗星球！
他，要做这宇宙的皇帝！
而作为一个皇权至上的世界，科技大明显然是以朱棣的意思行动的。
所以，石明心和朱棣的矛盾，与其说是两之间的矛盾，不如说是制度上的冲突。在那种封建的体制中，石明心对明朝的贡献再大，地位再高，却也依然抵不过真正那“一”的一句话。
而这，才
