第三百六十七章 分离性（中）

“分离身份障碍……多重格？”

自从“did”现世以来，一直都受到多方置疑，甚至有不少专家学者，根本不认为世界上真正存在这类病例。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址很多时候类似的诊断都不能服众，殷乐就是未曾信服的员之一。

“did，还潜在的？诊断太模糊了。”

哈尔德夫哑然失笑：“你觉得结论油滑，就不必管它。那些专家做不得神和病理测试，所有的诊断都是隔靴搔痒，与其如此，还不如我们自己琢磨。我倒是对‘多面’的命名逻辑更感兴趣，她的直感判断，有时候要比所谓的专家更可靠。”

说着，哈尔德夫打开报资料夹，里面有陈述，有分析，还有更宝贵的第一手视频。林林总总陈列了罗南“出道”以来，所有公共场合的际资料。里面尤其珍贵的，是当初罗南在海天云都一战成名时，与总会几个的涉谈战画面，来自于周围的监控系统；还有一部分，则是市政广场事件前后，一系列冲突的影像片断，这是灵波网摄录的资料，在夏城分会秘级很高，却也被神通广大的“多面”孙嘉怡取来。

此外，在知行学院、极光云都等半公开、半私密的区域摄像，也部分存在。

哈尔德夫按照自己的思路，将以上资料重新分类，她的做法很明确。她把罗南与世俗社会亲、朋友流的归为一类；与里世界成员涉、作战的归为一类；除此以外，他讨论修行理论、授课讲学的单划为一类。

看各类资料重新排布，再联想哈尔德夫此前的说法，殷乐隐约有了点儿认识：“老板，您是想从罗南的格着手……细分‘格面具’？”

哈尔德夫自顾自分类资料，只是略微点。

所谓“格面具”，是一个比较传统的神分析理论概念，大概是指体为适应外界而产生的一整套体系模式，也可以说是格外层掩饰真我的“假象”。

简单地讲，“格面具”就是的社会。

每个都有多种“面具”，每个面具都是其社会的一个侧面。合在一起，就成共同组构成了完整的格。

这个概念源自于上世纪初的荣格格分析心理学理论。该理论在当下学界已经算不上前沿，但在相关领域还能起到一定作用。特别是其核心的“格整体论”，把心灵作为研究对象，与神、灵魂有奇妙的协同，故而比较适合应用在能力者身上。

近些年来，有关这种理论的“里世界变种”还算保持一定的热度。

殷乐是血焰教团的副主祭，就算她一直以来有点儿“不务正业”，可对信众的心欲望把控，仍然是不得不研的必修课。有哈尔德夫的点醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，这些仓促生发的念，经不起认真推敲，所以还是老老实实地询问：

“老板，里面有没有我们切的机会？”

“那要看，我们能不能准确抓到他的‘主导面具’了。”

该理论认为，每个的多个“面具”，并没有真假虚实之分。只看哪个“面具”最经常使用，就可以算是主导面具，基本可以囊括其最基本的格特质，只不过很多时候“主导面具”也不只一个。

哈尔德夫已经有了基本的判断：“罗南这个，还是比较简单的。目前他外显的几个格面具，差不多已经可以组构成完整的格。”

她把罗南与亲、朋友相处的那部分资料单拉出来，按照时间顺序排列，形成一条还算清晰的时间线。

“这位的凄惨童年就不用提了，对格特质造成影响是肯定的；而自从罗淑晴、莫海航夫成为他的监护之后，态度行为非常正面，甚至有些补偿式的溺。两的亲生子，在‘待遇’上反而比不过他，他在家庭和正常社会关系中，都是受照顾的一方。

“从资料上可以看到，罗南的表姐莫雅比较强势，表兄莫鹏则非常活泼，但对他也都非常维护。两种格的刺激，以及‘待遇’上的差异，可能会进一步促使他反向成长——因为这样可以让他最大化获利。如此互作用，使他既敏感内向，又乖巧低调，表现出弱势被动的一面。”

殷乐低声总结：“越弱势，越受宠。”

这当然不是罗南主动发力的结果，而是长期不自觉的渗透影响。

“是的，这就是罗南的‘弱势面具’，是他多年以来最习惯使用的际模式。”

“那这就是他的主导面具……之一？”

哈尔德夫没有直接确认，而是中断了分析，通过费槿的眼睛，观察罗南那边的角落。

这时角落里的罗南，正与田思流。出于对他这位感知大师的忌惮，哈尔德夫和殷乐均没有使用任何超自然手段，只是利用堪称专业的唇语判断能力，猜测二的对话。

对话的主题，还是潘文教授。老太太犀利的格和态度，包括剧烈转换的绪