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楚牧和宁道奇擦肩而过，走
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他的步履轻盈，落地无声，却在脚下踏出一重重波动，令光洁的地面上出现一层又一层的波纹痕迹。
剑典和道心种魔大法一体两面，道心种魔大法修至第十一篇“魔变之境”时，需明悟物穷则变，通过体悟死亡来将至阳无极转到至
无极，而剑典则是要坐死关，以枯禅坐徘徊於死亡边沿，进行
关。
据剑典上记载，假若道行未够者妄自修行“死关”，便会全身
血
裂而亡。
楚牧估计，在此之前那些坐死关的，有一个算一个，全都全身血裂而亡了。
因为她们所需要的道行并非只是剑心通明，而是更在其之上的至无极。
道心种魔大法是通过体悟死亡来转变阳，而剑典修炼者则是连至无极都没练成就去坐死关，直接把坐死关变成了作死，这样能有成功者才怪。
至于缺失的那部分该怎么修补······
想想历代的成功例子，楚牧差不多就猜出剑典修炼者怎么练成至无极了。
目前有例可循的两个成功者，她们都和道心种魔大法修炼者双修过。要是楚牧没料错的话，剑典差不离就是初代邪帝留给后
的福利了。
“看似仅仅是一点小领悟，却让我悟通了一直以来的窒碍。”
楚牧身形舒展，天地间的阳气不住从他毛孔中进，被其化为真气纳体内，偌大的广场被劲风笼罩，一
暖风在四周吹
。
嗡！
庞然波动自前方而来，犹如当
场景再现，铺天盖地的神异力向着楚牧侵来，但在靠近楚牧三丈之时，却又有另一波动出现，与其相抵，更有无俦至阳之气顺应楚牧的意念，与那神异力相抗。
“道心种魔大法？”
广场中心的那座骑在金毛狮背，高达两丈许的文殊菩萨铜像后边悬空转出一位盘膝而坐灰衣老僧，手持着一个打开的铜匣，看向楚牧的目光惊疑不定。
以他的定力，本不该如此失态，但楚牧此刻表现出的武功，却是大大出乎了老僧的预料。
“非是道心种魔大法，而是参悟《剑典》所悟得的一点小手段。”
楚牧展颜露齿，笑道：“谁又能想到，剑典和道心种魔大法竟是一体两面呢？要我说啊，慈航静斋当可称之为魔门两派六道以外的第九支传承。”
“佛也好，魔也罢，只消不着外相，便皆是真如般若。施主若想以此
老衲之心，却是白费苦功了。”老僧竖掌道。
“大师倒是好佛法，比起那些个所谓圣僧之流却是有见地多了，”楚牧闻言问道，“不知大师如何称呼？”
“老衲真言，忝为沙门护法。今，便由老衲来一阻宋施主之路了。”真言大师回道。
“宋施主，请了。”
“临。”
只闻真言大师一声低喝，手中铜匣飞至顶门之上，两手高举过
，紧扣如花蕾，无名指斜起，指贴合。
刹那间，这
瘦的老僧犹如崇山峻岭一般不可逾越，身形似是无限膨胀，比之他身后的巨大铜像都要雄伟。
与此同时，和氏璧散发神异力，广场中的所有铜像皆是犹如活过来了一般，无尽的压迫自四面八方而来。
这座通体由白石所建的广场广阔达百丈，其正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，旁边则是药师、释迦和弥陀等三世佛。
然后在四周，五百罗汉平均分布，每一座雕像均以金铜铸制，个个神
姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活无异。
随着真言大师一声低喝，此地霎时便如庄严佛土，五百罗汉，横竖三世佛就如同活过来了一般，现出庄严法相，齐齐注视着胆敢擅闯佛门胜地的不速之客。
“三密加持，天合一，明心见
，即身成佛。”
楚牧环顾四周，视那些佛像如无物，淡淡道，“天竺的三脉七
和中原的经脉修行合一，大师当真是好本事。”
他也曾研习过天竺佛门武功，那本得自岳山的“换大法”也是同样修行三脉七，并通过十指结手印和天地沟通的武功，自然看得出真言大师的根基。
身、
、意三密，凝聚气神三元，沟通身与天地，更因此地乃是佛门圣地，以助其势。
“佛门之中，竟然还有你这么一位大宗师，这倒是出乎我的预料。”
到如今，楚牧又怎会不知眼前这位才是佛门真正的底牌。
当，便是这位真言大师引动和氏璧中的神异力，救走三大圣僧，今次又是他引动和氏璧，意图在此地和楚牧一较高低。
先前站在广场外的宁道奇不过是一个
