第四十章 五毒第一篇

个学渣听了顿时有些脸红。感觉郭世鹄说的似乎就是他一样。

接下来两个就开始研究五毒神功具体第一章的修炼法门。

似乎因为五毒部分真的如郭世鹄之前所言一般是后来添加的，所以在郭世鹄剔除了其中五毒的部分之后，功法内容竟然依然通顺。

第一章肺神皓华这部分主要其实就是两方面，观想存思与呼吸吐纳。

观想存思很好理解，现代思维活跃跳脱，让他们在脑海中想象个什么神灵、怪物、奥特曼之类的，八成的练习几遍都可以做到，但是观想不是胡思想，需要定心静，进那个无思无想的定境，方能在脑海中刻画出可以长存的形象。

这一步可就难住绝大多数现代了。

因为现代思绪都偏向浮躁，而定恰恰需要心灵安稳纯净，这一点或许生长在山村寨里一些还能做到，而经受电影电视和电脑手机洗礼的现代里，估计很少有能守住这份静心的存在。

高景飞同样也是如此，他试着静坐了几次，都是没过两分钟便思绪纷，根本静不下心来，无法做到定这个修炼的第一个步骤。

倒是肺部这章的呼吸法对他来说更容易理解，他试了几次就给掌握了，这跟一些现代运动呼吸法区别不大，只是更复杂一些。

但是五毒神功这种内功需要定观想，存思肺神，才能配合呼吸法起到作用，不然单纯修炼呼吸法至多有一些强身健体的效果，而无法产生真气。

被这一点难住了的高景飞高度怀疑“真气”这一说法，应该就是之前郭世鹄说的道家“借假修真”的原理。

所谓真气，据他推测八成是神意念与身体能量结合之后所诞生的神奇产物。没有观想存神的法门配合，即便修炼再怎么刻苦，吃再多大补之物，体内也不会产生真气。

“这可如何是好？”

这看多了古文白话，高景飞潜移默化，不由自主的偶尔也说话变得文绉绉起来。