第四十四章：内卷与玄门时代

造一具一模一样的身。”

就像是巫妖一样，只要命匣不灭，巫妖怎么都不会死。

修炼出了灵魂之后，只要灵魂本身不受损害，哪怕身死亡，掉了脑袋，没了心脏，甚至是被五马分尸，或者被扔进了焚化炉，彻底烧掉了，骨灰都给你扬了，但只要提前储备部分尚未死亡的身体组织，便可利用灵魂控这事先保存好的身体组织，使之化为胚胎细胞，或者直接化为一个受卵。

接着，便可以用灵魂吸收天地气，壮大这个受卵，直至再次发育出一个一模一样的身来，然后附身其上——我又活了！

这就是复活术的科学解释，不过为了提高格，对外宣称则是：练就灵魂之后，只要灵魂尚存，便可不死不灭。

但实际上，想要不断复活，首先你得提前储备一些具有活的身体组织，然后你得熟知生物学原理，知道胚胎细胞、细胞、受卵的发育过程，最后，你还得用神力控制整个发育过程，以免出现意外。

否则，忽然多出个眼睛、多出个手指还算是好的，可以自诩为天赋异禀，可要是脸长到上，那算是怎么回事儿啊！

实际上，第一次这么作的时候，别说脸长到上了，就是一不小心，身崩溃，都是很常见的事。

毕竟，理论和实际之间的差距，一直都是蛮大的。

“此外，我们的灵魂还具备着分化万千之能。”说到这里，站着的灵魂之上，忽然分化出了几十位神祇。

这些神祇形态各异，有形，也有非，每一位神祇，都是老子的念所化。

“在诞生灵魂之前，我们都是有着数以千计的念，老夫当年便给每一个念都赋予了功能，后来，这些念彻底融合，升华为了灵魂，但灵魂却可以再次将这些念一个一个的分化出来。”

“分化出来的念、神祇，本质上和灵魂没有区别。所以，在这神阶段的修炼过程中，理论上讲，一个的神强大与否，可以直接看他能分化出多少道神。”

“每一道神，都可以修炼到毫不逊色于本尊的地步。而神的功能，和我们当初赋予念的功能息息相关，理论上讲，这里的奥秘、奇妙之处还是很多的。”

我当年赋予了这个念用剑的功能，给老夫带来了一个剑术通的被动。如今，这个念被我从灵魂之中分化出来，一点一点变强，然后直接就给老夫带来了一个剑心通明的被动。

我当年赋予了这个念加减乘除、四则运算，如今这个念变强到和灵魂一模一样的时候，运算能力直接提升到了每秒一万次、十万次，这有没有搞？

“每一个念，修炼到不逊色于灵魂的地步，都相当于一道神通。墨翟道友的身之道，修炼到后来，用神力催眠、点化体内器官，诞生一位位神祇，加强对体内器官掌控的同时，还催生了一道道神通。老夫的炼神之道，走到了现在，也可以通过升华念的方式，诞生一道道神通。”

“这些神通的强大与否，与每位道友初始之时赋予念的功能有关系，与后续培养念的方式也有关系。”

“像老夫，如今就有几个比较特殊的神通。呼风唤雨、移山填海、五行大遁、九息服气、六甲奇门、胎化易形、游神御气……”

“当然，这些神通威力虽大，可是消耗也很大，纵然是老夫，也不可能随随便便就用出来。毕竟，老夫修炼至今，也才数十载时光罢了，体内法力有限，法力有限啊。”说到这里，老子有些遗憾的捋了捋胡子。

“除此之外，庄周道友还诞生了一个新的想法，那就是把这些分神当做原材料，炼一些特殊的天材地宝，这样便可以演化出一些很有灵的宝物，这些宝物，被庄周道友称之为灵宝、伴生灵宝，可以随着我等修为的提升而提升。”

想到这里，老子就用神力扫了一下自己以阳二气练就的太极图，如今已经很有几分威势了。

“在修炼灵魂的过程中，有三大机缘，当然，也有一些道友，视之为洪水猛兽，认为此乃三大劫难。”

“这三关分别是风劫、火劫、雷劫，如果用玄门术语描述这三大劫难的话，那就玄之又玄，所以老夫此处采用熊岩道友的科学描述法。”

“风劫，指的就是世间万物释放的无数辐。这些辐，充满了天地间的每一个角落，当我们诞生灵魂之后，当灵魂出窍之时，最先面对的，就是这无处不在的辐。”

“这些辐，可以对我们的灵魂造成伤害，但是反过来说，我们的灵魂，也可以通过吸收这些辐，来强大己身。”

“度过风劫之后，灵魂可随意透体而出，可以离开身体数到数十时光，至于具体时间长短，和每个的修为高低有关，并不是一个定数。理论上讲，只要有一道分魂存在于体内，其他分魂长时间滞留在外，也是可以实现的。”

稍微提点了一句，老子接着道：“度过风劫之后的灵魂已经较