第650章 孔颖达的完美解读

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宣政殿中李宽提出来的两个号，没有几天就传开来了。

得了！

也别等贞观十六年的新年致辞，《大唐报》紧急就这两个号以版条的形式发表了李宽的署名文章。

原本对李宽一直隐隐持敌视态度的儒林，因为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的号，对李宽不再那么的敌视。

就连孔颖达这样的，也忍不住给李宽点了个赞。

“孔祭酒，楚王殿下这号，我觉得可以作为我们国子监的办学宗旨，在门专门立一个石碑进行刊登。”

国子助教司马才章手中拿着一份《大唐报》，来到了孔颖达的面前。

“天地本无心，但有心。在我看来，的心就是使生之为，而能博济众的仁者之心，跟先圣的‘己所不欲，勿施于’说体现的仁心，其实是有着异曲同工之妙的。所以为天地立心这个宗旨，老夫是赞成的。”

孔颖达对李宽提出来的这个号，可谓是倒背如流，还专门应用了不少儒家经典来对这个号进行解释。

很显然，哪怕是司马才章不提把这个号作为国子监的办学宗旨，孔颖达也会推波助澜的让这个号在士林之中传播。

因为这是李宽这么多年鲜有的发表着支持儒家的话语。

嗯，虽然李宽自己不见得是这么认为的。

“孟夫子曾经说过：尽其心者，知其也。知其，则知天矣。存其心，养其，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。楚王殿下这个为生民立命，我倒是觉得跟孟夫子的这段话，也是非常贴切的。并且这个号，可以把我们国子监的办学高度，一下子就提升到了一个新的境界。不管是再挑剔的，也不得不承认为生民立命的崇高意义。”

司马才章的才华不见得就比孔颖达低，对于李宽的那个号自然也是做了刻的理解和分析。

之所以孔颖达是国子监祭酒，司马才章只是个助教，那是因为司马才章没有那么牛掰的祖先。

“为往圣继绝学，为万世开太平。这话说的磅礴大气，将儒家过往的经典称为绝学，认为要开万世太平就要学习儒学经典，这个道理我是完全认可的。不过这《大唐报》的解读，偏偏把诸子百家都归进了‘往圣’的范畴，这一点你一定要注意，到时候在国子监内，绝对不可以如此解读。至于那个绝学，也只能是儒学，其他诸子百家，特别是那些奇技巧，绝对不能归到绝学力拓。”

孔颖达虽然认可李宽说的这个号，但是并不希望按照李宽在《大唐报》上面传达的意思来解读号。

相反的，他认为自己的解释是最正确的，逻辑上也完全说的过去。

倒是李宽的解释，有点牵强附会的感觉。

“孔祭酒，你放心，国子监的立足之本是什么，我自然再清楚不过了。只是，楚王殿下要在观狮山书院换种解读方法，我们也没有办法啊。”

“哼！论起在儒林的影响力，十个观狮山书院也比不过我们一个国子监，只要我们加大力度宣传，以后大家就只会认可我们的说法。”

孔颖达觉得这一次，自己绝对不能输！

至于始作俑者的李宽，现在反倒是躲进楚王府别院，除了偶尔去观狮山书院的温泉别院里泡泡温泉，基本上宅着不出门。

没办法，那两个号抛出来，可着实引起了不少的注意。

李宽觉得自己还是高调做事，低调做的好。

没看到李承乾和李泰都快要把自己当成眼中钉了。

可别他们两没有斗起来，先来对付自己了，那就搞笑了。

……

长安城的地理位置很好。

作为大唐皇家军事学院的都督，秦琼对此有体会。

不说别的，如今要高野外生存训练，就很方便，随便把学员往外一百里赶一赶，就进了山野林之中。

“程大哥，这是最后一块方便面了，吃完之后就只能靠猎杀野味来补充食物了。”

跟程处亮一个队的乔发，从背包里拿出一块方便面，有点发愁的说道。

大唐皇家军事学院虽然搞了野外生存训练，但是并没有后世特种部队的训练那么夸张。

该发的补给还是会发一些，用来给大家应急。

甚至在野外的时候，生火做饭也是可以的。

不过，程处亮他们运气不好，出来之后，贞观十五年的第一场雪就来了。

寒风呼啸之中，火折子根本就不容易点着火，好些队员的火折子都先后熄灭。

如今，就是想要烧一锅开会冲泡面，都是一件奢侈的事了。

“这没有火，哪怕是猎杀了野