第八章 世界初解

东征西讨，终于于八十年前定鼎天下，定都冀州司隶府长安城。

之后更是成立禁鬼司处理妖鬼邪崇之事，天道司执掌道观修士受箓，神司专司州府郡县神祗祭祀，真武司监督武道宗派世家。

不过在二十年前，黄巾道席卷雍、梁、青三州之地，白莲道传道荆、扬二州。五州之地，千万信徒起义，攻城略地，烽烟四起。

黄巾道、白莲道更是驱使大量魂鬼卒大肆吞噬生血，裹着郡县城隍，五州之地生民死伤无数。朝廷一面派大军镇压，一面让天道司、禁鬼司、武道司、祭神司等四司强者出动，经过无数血战，付出惨重代价后方才平定叛，从此朝廷对地方的控制力大幅度下降。

说起来，李应和黄巾道也有一些关系。原来李应本是安庆府，后来参军做到了百将。等安庆府被黄巾攻占，他因实力不错，被黄巾收编军。后来黄巾道被镇压，他便带领麾下核心和同乡逃难至此，建立了青河村。

最后则是对修行体系的划分，这方世界修炼之道分为、神、鬼三种修炼体系。其中道即武道，为杀伐之道，杀伐最强，但潜力最低，寿元有限。

武道修炼身，分为后天、先天、天及仙四境，每一大境界之间都相当于天地之隔，以修成仙为最高最求，但就算是仙强者也只有两百载寿元。

后天分为三重，即炼劲淬体、内炼脏腑、洗髓换血。炼劲淬体即是以引导术通过控制呼吸凝练一独特的劲力，以此淬炼皮膜筋骨；淬体完成气血凝练，以气血之力配合虎豹雷音内炼脏腑；脏腑圆满后以气血冲刷骨髓，直至炼髓如霜，再将体内废血排除体外生成新血，铸就先天无漏之体。至于先天之后如何修行，李应也丝毫不知。

原来李应修行的是军中武功，需要靠军功兑换，没有后台的他，得到的功劳都被上级贪墨，最后也只是成为一名都伯，掌管五十的小军官。

李应修炼的是军中最酷烈的武功，靠压榨体生机寿命提升修为。待到中年气血衰退，身上的暗伤很难压制，后半生基本与病痛为伍，寿命很难活过四十岁，所以他并没有将武道传下。

神仙之道则是修炼神赦，分为白赦、赤赦、金赦、青赦正神及传说天地初开就存在的五位紫赦帝君。

神仙之道最为高贵，白赦神祗就相当于武道先天、修士神境。当然，具体的修炼之道，李应也是一无所知，不然他也不会还是一村祖灵，早就成神得道了。

修士修炼神魂，是鬼道的一个变种，分为观想、神、显圣、鬼仙及传说中的真仙至境，以度九次鬼仙雷劫成无上真仙为最高目标。

当然了，李应虽然听说过修士之道，但却从未接触过修士之法，甚至就连见过的修士都屈指可数，只是在跟随前朝末帝西征西域时见过鬼仙境的修士高。

敖臻了解到此方世界的基本况后，原本浮躁的心立马平静下来。此方世界的水如此，自己如今只是一个底层的小物，也就能在清水县还算个物，但清水县城隍是赤赦神祗，稳稳压自己一。

敖臻告诉自己要苟起来慢慢发展，直到拥有足够的实力横推天下再出山显摆。

之后的三个月，敖臻完成沉静下来，融白云山核心内炼化山体本源，有青河村几百的香火信仰之助，敖臻炼化白云山本源的速度增加了将近一倍，三个月来炼化了千分之五左右。

吸收山体本源产生五百滴神力，青河村村名提供的香火之力转化了一百五十滴神力左右。大概每百一天的香火信仰之力，可以凝练一滴神力。直到这一天，白云山山神庙彻底落成，敖臻才从修炼中清醒过来。