如流水，七月流火，盛夏逐渐过去。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
这一天，京城又飘起朦胧细雨。
陆言支了个棚子，坐在自家铺子门前透气。
一旁的桌上，摆着一盘果脯一盘点心，还有一盘冒着热气的
烧鲤鱼。
果脯和点心是柳泉居买来的，鲤鱼则是他自己做的。
要说如今，陆言厨艺可谓是见长，缘由乃是最近刻了一面碑，碑的主
是一名柳泉居的老厨子。
这位老厨子，那也算是技近乎道的主。当初陆言从碑林图中看到，这位厨子做出来的菜，都有一丝气在其中流转，相当可怕。
优质的菜品本身自带食材的气，而厨子自身又技艺
湛，使得一道菜蕴含的气量非同寻常。
老厨子的一生基本上都在做菜，将毕生献给了烹饪。
这一次刻碑，陆言得到一门江湖道法，品二等，民以食为天。
什么叫江湖道法？
道分三类，文道，武道和江湖道。
文道分琴棋书画，皆养文气；武道分传武和演武，皆为武行；江湖道则蕴江湖气。
如陆言的刻碑，林月霜的缝尸，若能
道，皆为江湖道，蕴江湖气。老厨子的厨艺之道，也是江湖一道。
再说这民以食为天，就是一门厨艺道法，学会之后，陆言的厨艺大为进不说，做出来的菜不仅是色香味俱全，吃下去还能养气，进修为。
真·做饭吃饭就能修炼。
陆言嚼着果脯，不时用筷子夹起一块鱼
送进嘴里，啧，住在刻碑巷里面真不错。
面前一堵墙，隔着墙，就是京城有名的戏园子，广和楼。
今天虽然下着雨，但依旧难掩广和楼的热闹。
“且说靖皇年间，这盛泽镇上有一，姓施名复，浑家喻氏，夫妻两
，别无男
......”
陆言催动八方聚音法，白嫖广和楼的说书，听得清清楚楚，跟在现场似的。
今说的是一拟话本，名叫施润泽滩阙遇友。
大概是这么个意思，说是靖皇年间，苏州府吴江县盛泽镇，有一姓施名复，字润泽。夫妻两，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到六两银子。心说有了这银子，能多添台机子，多织几匹布，却又转念一想，若是富遗失的还罢了，若是穷丢失，岂不是全部家当？遂折返。
恰巧一名光大汉来寻，说明银子具体数量，果真是失主，施复便还了回去。大汉又说要分他一半，施复笑着拒绝了。再后来，施复去借火石，寻上一户门上，那户
好心，便借了他火石。
借过火石，施复转身离开，却不料钱袋掉落，出言提醒，说自己丈夫当初钱袋丢失，正是遇到好心归还。后来那户男出门来见，正是当初遗失银子的那光大汉。
总的来说，就是一个好心有好报的故事，善意的循环。
这边陆言眯着眼听着正起劲，忽然耳边传来不和谐的声音。
“先生，先生您别这样。”
“嘿嘿，爷就好你这！”
就在巷不远处，一名千娇百媚的娇小身影在一位富贵中年怀里疯狂扭动，却是挣脱不开，被中年按在墙边。
陆言细细瞧去，那身影十三四岁光景，生得眉清目秀，五官端正，面上擦着脂
，乍一看是子，可再一看，竟是男子！
隔壁广和楼有不少男旦角，想来这位也是其中之一了。
所谓男旦，说通俗点就是男扮装，早在汉代，就有“弄假”的记载，但真正戏子中的男旦始于则是始于前朝。
男旦的地位与娼
相仿，如前朝京城的教坊，如官，犯官、罪的妻往往发往教坊，成了“
贱材儿”，既要供蹂躏，又要供取乐。
然而自大宣开国，皇上禁止男同台。旦角便都由男子担任，而旦所遭的蹂躏也就同样落到了男旦的上。
他们演出前要在戏楼两厢“站台”，为来看戏的大老爷们递水、陪坐；演出时要与台下捧场的豪客“眼色相勾”；演出之余还要到老大爷处陪酒、卖笑，甚至还要同老爷们做些不伶不俐的勾当。
说起来，和前世的泰国妖演出后到场外同看客拍照相似。
你瞧眼前这位，就是一个眼神没勾好，把大老爷的欲火给勾起来了，这才强行被老爷拉倒隔壁偏巷来泻火。
虽说这是一起
质恶劣的炼铜（谐音）事件，但是陆言本身并不想管闲事，可是好好听个书，耳边老夹杂着怪怪的呢喃，弄得他浑身难受。
“先生，别这样，你再这样我要喊了。”
“喊啊，你喊
喉咙都没会来的！”
的，欺太甚！
陆言被这番对话扰
