同为大文豪，韩愈比之柳宗元，
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大抵与出身有关。柳宗元是河东柳氏大族出身，自小长大大抵没吃过什么苦
，没见过什么疾苦。
而韩愈则是小门小户出身。经历不同。
面对问题的时候，各自的表现亦是不同。
柳宗元挫折一至，则多自怨自艾，子里更多风流潇洒。而韩愈，则更刚劲，更务实更直烈一些。
说来这两位，虽皆名传千古。但各自政见，却是不同。
柳宗元意气风发之时，是个改革派。而韩愈则更趋向于守成。
这是各自在面对同样的境况时不同的选择。柳宗元认为大唐到了不得不革新的时候，而韩愈则认为大唐的确每况愈下，也知危若累卵，但正因如此，才不能大动
戈，否则革新未成便轰然坍塌，是千古罪
。
譬如病
膏肓者，下不得猛药，须得慢慢将养，等有了元气才能下药。
而今朝中佛道横行，乌烟瘴气一片，韩愈便是反对佛道宗教的魁首。一力主张罢黜佛道，将神棍驱出朝堂，限制教派传教，取缔非法寺庙等等。
因此连连上书谏言，于是遭到贬谪。堂堂刑部侍郎，被贬到南方最偏远的
州。
出长安之初，韩愈还颇有不满，写下一些诗篇抨击、表明心意。等到了这里，则已恢复过来，已是思忖着到了州如何施政了。
对于当初韩夫写信说的仙，韩愈之前是不以为意的。他是正统的儒家学者，子不语怪力
神。
今
的确见着了。那大老虎飞天遁地，的确不是凡俗。
可也仅此而已。
问过不是佛道中，便则作罢，不再继续这个话题。
韩夫忍不住道：“叔叔可要请那仙家府上一见？”
韩愈直摆手：“不必。大嫂，我这里留不了几天。三五即走，不能耽搁了履任时间。您的弟媳我就留下了，您看顾着点。”
韩夫一听，道：“弟媳不与你一道么？你独自去，谁来照顾你？”
韩愈笑道：“我虽已四十余，身体还算健硕。倒是您弟媳身子骨不好，我怕去了州她适应不了。”
韩夫叹道：“这可真是...欸，若这两个小子年纪到了就好了。将一与你同去，也好有个照应。”
韩愈道：“若无隐士异，我实也打算把他们带在身边教导一二。也教他们吃些苦。而今既有隐士教导，我料来去那州，怕也事多，恐难兼顾，便不带他们去了。不过这学问的事，我得考校考校，看看那隐士有几分教的本领。”
听到考校二字，韩湘韩湐都信心满满。
在白水谷，他们也时常被考校。每每都是一二名——五个
孩的聪明劲儿远不及这两兄弟。
吃过饭，韩愈把韩湘韩湐唤到书房，先问他们学了些什么。
韩湐道：“叔祖，我和兄长每天早上起来，与姐姐妹妹们一起，先随先生习武练气一个时辰，而后随张姨念书、写字。”
韩湘道：“我们学了千字文、论语、诗经，现在已在学习春秋了。”
韩愈听了，诧异道：“说他是仙，便不曾教你们仙法？却是教我儒家经典？”
韩湘道：“先生说修行的事，不能急，得先识字明理，知道了做的道理，才能修行。”
韩愈奇道：“还有这样的说法？”
韩湐道：“我听先生说当神仙的先要学会做，都不会做，便当不了神仙。”
“好。”韩愈抚掌笑道：“看来也是我儒家一路的物。”
便笑道：“先背千字文与我听听。”
...
常昆自不知道自己已被韩愈当成了儒家一路的物。其实说来，儒家的礼法道德，早已
到这个民族的骨子里，有的东西能意会不能言传的，都在血脉里面流淌着。
不过儒家的思想，分支太多，千年以降，被后曲解、改变，有的已经面目全非。
常昆教的，都是合他自己胃
的东西。
比如韩湘韩湐他们现在正在治的春秋，实则教导的是公羊派的道理。大一统，加大复仇。
公羊大复仇的道理，是一种十分恐怖的道理。所谓襄公复九世之仇，春秋大之。汉时十分盛行，那些因父母亲族被侮辱而杀者，因朋友信义而杀者，比如夏侯惇、徐庶，都是鲜明的例子。
非常的刚。
从个到民族，到国家，一旦盛行这样的思想，都会变得非常厉害。心心念念不忘报仇，亦心心念念不忘报恩，信义笃行，是一种非常有骨的思想。
常昆本身就是这样的。
所以说他是儒家一路物，倒也没错。只不过是古时候儒家一路的，跟渐渐演变后的，不大一样。
