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曾经与不少比辛启天还牛
的大佬们，也能都畅谈过。
现如今，并不是后世，媒体们全都一拥而上，忙着反智，借此来获取庞大流量的时代。
此刻的媒体从业者，顶尖者，往往有自己
厚的学识积累。
辛启天讲的话都比较浅显，虽然说，提到ai后，慢慢地有些复杂，但几
仍然能够耐着
子，并且充满好奇的倾听。有一瞬间，他们似乎忘记了媒体需要关注点的问题。
“从生物角度看来，所谓的智能，和生存息息相关。如果没了欲望和求知的想法，那么生物就不是生物。所以，生命就是智能存在的载体和本质！”
“们担心ai会想灭绝类，或者反抗类的驱使！”
“但是，在我看来。如果说，ai真的是类创造的，其实，可以有方法，从根本上解决这个问题。”
“类的所以思想和意识，因为躯体而存在。”
“所有生物，第一意识是生存，亦或者是繁衍生息。让整个族群保存下来。”
“类的智能，繁衍的推动力，寻求群体认同感，追求的名和利。本质上，是因为躯体的驱使。我是唯物主义者，我认为，智能意识，绝大多数
况下，都是尊崇造物主设定好的规则。”
“所有的欲望，是有规则可循的。”
“所以在此基础上，ai的设定，只要能够和类链接起来。让ai和类形成一种共生关系，那么ai，就永远不会有脱离类，以及毁灭类的思想！”
“在ai这个层面上来讲，类就是造物主。ai更进一步会是机器，拥有自主思维的机器。如果机器本身，没有繁衍生息的思想，没有延续族群和存活的思想。那么，类就会高枕无忧。”
央台记者沉思，疑惑中又带有不少恍然的说道：“我大概理解您的意思了辛先生，您是说，作为造物主。我们可以给ai进行详细的设定，让他永远依附于类。”
时光华纳的记者问道：“可是这样的话，ai永远都不会和类一样，成为类这样智能！”
“当然不会。我明白你的疑惑。但是我想在此纠正一下，ai和正常的生命是不同的。它是类创造出来的，而非自然演化。”
“生命在地球上，经过几十亿年时间才发展到类这种程度。”
“机器发展到巅峰，拥有自主思维之后，仍然是无法和类这种生命相媲美！当然，机器会有自己的很大优势，但类的优势更大。”
“如果真的有一天，类能够创造出能够与相媲美的机器，那么那时候，类一定会是更高层次的生命！”
“或许有一种快捷方式，那就是让机器抛弃自己的强大运算能力，拥有一种和类躯体相近的载体。但那样的话，我认为，那时候机器实际上就是类本身！他会决定毁灭自己吗？”
“还有一种方式，那就是类通过生物技术，对基因进行一定改造，从而创造出一种新兴的类。可是，千万别忘记了，类是一种极其
密复杂，并且与所有生命有共同质的生物。”
“一旦有任何细微的为
手改动，那会是整个自然界生物，全都会被影响！大概率发生的事，会像计算机出现bug一样，机器宕机。这才是对类威胁最大的事。”
“在这里，我说句题外话。未来，我可能会发出倡议，生物伦理必须重视！我期望所有生物科学研究者，不要为了自己一时的求知欲，去做一些大大胆的尝试。”
“另外，这次国际ai协会上，我也会提议，对ai的使用，应该在一定的框架内，不要轻易尝试与生物结合。”
这一段讨论，听得几云里雾里。
随便做了一点总结后，飞思记者说道：“辛先生，看来您对于ai的想法还是比较乐观的。我认同，您说的造物主理论，但是该如何去实现？我想这一点应该很困难。”
“因为无论如何，当智能产生了自己的思想之后，它就会有自我的认知，会抗拒类的命令。”
“我打断你一下！”辛启天说道，“它会有自我认知没问题。但它不会抗拒类正确的目标命令。”
“如果它会和类有相反行为，那它就不是我的理论中的ai，而是一种至少和类，或者猩猩，猴子猫狗随便什么的生物。比如说，我的孩子，我想要他考水木，但是他偏偏要去当出家学武。”
“他为什么会有这种想法？是因为，他是类！拥有实现自我价值，并且挣脱父母，来展现独立的想法，寻求社会认同，以便更好的存在于类群体，从而去生存，去繁衍生息。”
“可是ai，不应该，也不会因为躯体的缘故，拥有以上想法。”
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