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莫名的孙岳就是突然想起后世某本古籍中记载，有关
娲补天石的记载。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
结果石
闻听
间荣华富贵，也突然不禁动了凡心，直接
吐言，向僧道两说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。
适闻二位谈那世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，
却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济之德。
如蒙发一点慈心，携带弟子得
大师所言之红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘。”
结果一僧一道两个货闻听，便也不由齐笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，非物换，究竟是到一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
但石闻听，却耐不住间的荣华富贵温柔乡诱惑，便忍不住苦求再四。
最后终于道同意道：“此亦静极思动，无中生有之数。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”
石立刻满答应：“自然，自然。”
僧也叮嘱道：“若说你灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之
，复还本质，以了此案。你道好否？”
娲补天石，就只是个踮脚之物而已？
至少娲眼看剩下一块，却是完全看不上的，随手就扔在了下方的荒山上。
那么道又是谁？僧又是谁？
结果僧便施法将其一块补天大石，金光一闪变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
然后被托于掌上笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
结果转眼就是不知过了几世几劫。
某一却又有个空空道前来访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，见一大块石上字迹分明，编述历历。
空空道便忍不住从观看，原来就是无材补天，幻形世，蒙茫茫大士渺渺真携红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
孙岳心中不禁无比清晰的闪过，原来僧名叫渺渺真，洪荒中有如此一个渺渺真吗？显然既不属于阐教，也不属于截教，应该是不知多久后的间修真者。
而此时石却已在间
回几世，返本归元，结果便又跟空空道一番畅谈，不想谈完竟让空空道因此悟了！
竟让空空道因空见色，再由色生
，然后又传色，自色悟空，遂又易名为僧，改《石记》为《僧录》。
再后有东鲁孔梅溪则又题名为《风月宝鉴》。
东鲁，显然已是封神之后，西周之后的战国时期，便说明那位渺渺真当也是大概出现在封神之后的西周主天下时期。
再之后又有一名为曹雪芹之，而于悼红轩中披阅《风月宝鉴》十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则又题为《金陵十二钗》。
并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
然后再编写成故事：（……当地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。
这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，皆呼作葫芦庙。
庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，贤淑，
明礼义……
因这甄士隐禀恬淡，不以功名为念，每只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流品。只是如今年已半百，膝下无儿，只有一，
名唤作英莲，年方三岁。
一，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈……）
没错，娲所剩补天石，最后却成了红楼梦中的贾宝玉！而古籍红楼梦中却就有清楚记载！
从不是后世某些无知二
胡
瞎编的，而将补天石张冠李戴到孙悟空的身上，说孙悟空为娲补天石所化。
同样古籍西游中就有清楚记载，孙悟空乃是开天辟地一仙石所孕，可谓盖自开天辟地，每受天真地秀，月
华，感之既久，遂有灵通之意，一迸裂，石
天惊……
即孙悟空，跟娲所剩补天石根本就没有一毛钱关系，真正娲所剩补天石，却
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