第468章 海外之旅：法兰西革命，王权与民权的斗争

没有进大清官场的文士子，可是饱读四书五经，对于这样的制度可不陌生。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

他们原以为禅让制早已经死去了，特别是在王莽新政之后，就再也没有提过禅让制，公天下完完全全成为了家天下。

可他们在法兰西的见闻，如同朝圣者一般，看到了未来的方向。

那就是士大夫共治，天下兴亡，匹夫有责，平民百姓也应当参与政治之中。

“保国者，其君其臣食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

虽然他们还是支持士农工商阶级。

但法兰西的壮大也是他们亲眼所见到的，不光是平民商，培养出来的市民阶层，权力也不断地在扩大，而且给城市带来了巨大的繁荣。

而不像大清，即便饱读诗书的书生，官员们动动手指就能弄死。

王引之应该革除陋弊，推陈出新，学习借鉴欧洲的这种禅让制度，以及各类的委员会制度。

推行他们梦寐以求的民治。

但大清的官员，如阮元可不这样认为，“这大逆不道，皇权乃是天下一家之主，国岂能无君！”

然后进行大量地批判。

“你们瞧瞧如今的法兰西黎，可是一团麻，若一国没有君王，各个官员也都是为自己办事，

本贪，一切都会为自己利益而行，这可就了调子，谈何公平而言，但若有国君在，便可谋定而大兴之。”

“但上古圣贤，尧舜禹夏，这个莫不是百姓推崇出来，君王禅让，使得百姓走出愚昧，走向繁荣壮大，

若无他们铺垫，何来的夏商周？且瞧瞧当今，皇权在上，百姓在下，兴，百姓苦，亡，百姓苦！”王引之也是据理力争。

他觉得权力应当靠自己去争取。

随后他们便争论起来。

但在唐藏看来不过是权力分配问题，无非将所有的权力集中在君王所有，还是集中在民选举出来的团体。

但唐藏分析两所代表阶级的思考方式，确实各有各的道理。

他此刻想到了中庸，也想到了阳，两者之间某一方走向极端，都会带来灭顶之灾，只能取其中，保持两端的平衡。

对于这样的讨论，法兰西公民议会也表示喜欢，因为他们喜欢哲学，也喜欢制度，更喜欢跟探讨辩论。

但此时的法国并不适合留。

唐藏待了不久之后便离开了。

因为法国国民议会，发生了激烈的党派斗争。

新的立法议会选举产生了一个强大的左翼集团——吉伦特派，他们希望用力战争，推动革命，武装夺取政权。

吉伦特派相信对神圣罗马帝国那些庇护“流亡者”的王公作战。（这也意味着与奥地利战，因为利奥波德是神圣罗马帝国皇帝）

将会促使国王在法国与其敌、革命与反革命之间表明自身态度，从而倒进一步的改革。

法国将会大幅改变此前温和的外政策。

与此同时，右翼的“法耶特派”预计一场冲突将迫使保皇派，支持美国独立战争的英雄——拉法耶特侯爵。

去镇压黎的极端革命党从而巩固王权，因此他们党派也积极支持开战。

而被关押的法国国王路易十六，为了借助外来势力消灭本国的革命力量，居然请求国会允许发动对奥地利的战争。

所以此时法兰西国内一片混。

而身为神圣罗马帝国中心的奥地利，又被战争的霾笼罩，他可是刚刚与奥斯曼土耳其帝国签署了和平协议。

又因为法国的革命，扬言废除君主立宪，完完全全地动摇皇权，使得各神圣罗马帝国里的邦国成员纷纷加战场。

其中主心骨是奥地利与普鲁士。

宣称法国革命是整个欧洲的共同敌。

唐藏并不知道自己正在经历史上最伟大的事件，只是觉得这国家将要动混，又无奈地来到了“加来”。

甚至准备好前往敦刻尔克。

等他了解欧洲的形势况，就发现一团麻，比春秋战国时代更加混。

关文星来到他的旁边询问，“首长，我们要离开吗？法军向奥属尼德兰的进攻却遭到失败，

我们可是得到英夷的消息，不伦瑞克公爵什么……费迪南德出任普奥联军总司令。

这位公爵扬言帮助法兰西恢复‘君主的权力’，严惩党，我看又有一场大战了，可能会很危险。”

唐藏摇拒绝，“我们要看看，所谓的欧洲实力如何？冒着风险也要一窥究竟，若不然下一次要等许久时间。”

他要评估欧洲的战力况。

毕竟能维持大量的殖民地，军队的实力不会差到哪去。