第一百四十九章 推测（4/5）

或许对方的本体没有将目光投到此地，而仅仅只是一种机械的系统所误判出来的差错，但无论如何，神明之力就是神明之力，这可和林斯特最开始偶遇的异世界丰收之神不同，是实打实的光明神力！

光明神是什么？究竟是哪一个种类的神明？这种事谁也不知道。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址但只有一点可以肯定的是，对方绝对是在某种意义上的原初之神，比生灵万物恐惧的化身，恐惧之神史东阁还要高一层次的存在，在闹事的那段时间当中，无论他多少次想要做实验湮灭掉“光明”这个概念，对方都能以另外一种形式重新出现。

那简直就是一种形同自然规律的存在了！只要有生灵存在的地方，就有光明的出现，只要有光明出现的地方，光明神就可以降临，就和对于类来说升落，涨汐一样根本无法为力所消灭的。

恐惧之神是不知道这个世界上有没有与之对应的黑暗神存在，反正这么多年下来他是没有见过的，又或许是生灵对于黑暗的定义不同，对于光明却有着完全统一的认知？

这可不是新生的小黑龙史东阁和林斯特这样一介亡灵能够触碰的秘密。

总之似乎差阳错之下，对方察觉到了自家小子的存在也没有派手下过来赶尽杀绝，反而给协助越狱的“帮凶”骷髅发了张贼高级的通行证，还恰好在异时空碰上了个堕落之神触发了，进一步坐实对方表现出来的善意，着实使得匣子里的恐惧之神摸不着脑，脆也就不想了。

现在的况即便是以他的见识也提不出什么好办法，和光明神“抢网线”这种做法，简直就和私老板截政府的胡一样毫无求生欲，迂回定位到其他身上又容易被察觉封印的泄漏，引来那些足够把他再一次封印回去的强者的话他就算是彻底gg了，所以只能等待大佬主动让线，再由这边拨号过去连接才行。

话说堕落之神啊......这种东西可不常见，为什么会出现在类的世界里呢？

静静地呆在黑匣子里，恐惧之神用一种别扭的姿态蜷缩着，思考着这当中展露出的含义。

现在的他已经将自己身为恐惧之神最大的权柄之一，从生灵的恐惧中汲取力量这一权力转给了史东阁，他则仅仅保留着部分足以让自己意识清醒的力量，为其充当军师一类的角色。

而军师最大的用处，不必多说，就是要让主将完全认清现状，以及将来发生的各种可能的道路。

神明是一个很宽泛的概念，一如1+1=2这个数学公式放在普通的幼儿园孩童手中，和放在陈景润手中能代表截然不同的含义那般，很多神明的存在本身就是难以为常所理解的，更别提完全系统而具体地对其进行分类了。

但如果你没有打算把他们之间最细微的那些小差别都算进来，而仅仅只是用笼统的，抽象的话语来形容的话，神明可以用这样一句话来概括————将自身存在的基础演绎到极致的概念化存在。

至于所谓的堕落之神，就是自身概念被扭曲，甚至连最初成神的理论基础都找不回来，站不住脚了的神明。

当初林斯特在这梦境空间之中，对史东阁身上“恐惧之神的身外化身”这个概念否定，转而将其引导为一个独立个体的行为就是一种概念扭曲。因为史东阁打从有意识开始就没接触过林斯特以外的实体存在，所有的知识，所有的能量都是先经手了一道黑匣子这边才转给他的，所以一旦这个唯一的“供给者”坚定地改变了自己对他的认知，他就会无法自己地转变成对方认知后的模样。

同样的道理也适用于所有概念化的神明。

打个比方：在原始社会，甚至隶制社会，牲、殉都是很平常的事，有些权贵动则拉几百上千一起陪葬，甚至还会被当作神圣的事物，由这个概念诞生出来的神明在最初就会有“牲是神圣的”这样一个理论基础。

但如果放到现代呢？权兴起，有些脑袋发抽的圣母白左连无恶不作的罪犯生命都要守护的文明社会呢？牲这种事就会被彻底唾弃为野蛮的屠杀，封建的糟粕，神圣什么的也无从谈起，那个神明的存在基础质就会被彻底的改变。

在这种况下，如果那个神明没有及时地转换自己的概念定位，亦或者实在是与牲这个概念联系的太过于紧密而无法分割了，他就会因“神圣”的认知基础与“糟粕”的大众认知产生无可调和的矛盾，而堕落、迷失掉自己的方向，连力量的属都因此陷混沌，不再可以称呼为“神”。

自古以来很少有神明变成堕落之神的，毕竟大家都不傻，好端端的极化之位不坐，死守着必然终结的概念一起陪葬，变成连路边狗屎都不如的过街老鼠。但也确实有那么几个，因客观因素而实在改变不了自身，只能一起堕落下去的神明存在，其中恰好便有恐惧之神所认识的家伙。

......恐怕这次铭刻于骷髅身上的圣文之所以能呼唤来如此强大的光明神力，