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在原本的世界当中，身为马克思唯物史观鉴定拥护者的林斯特是不相信神魔的，因为它们无法通过观察与事件来证明存在，即便反过来说无法被证伪也丝毫不妨碍他的观点。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
而在这个世界，在自己变成了科学无法解释的骷髅，见识过了异世界与异种族后，林斯特的唯物主义立场也依然没有改变。
只要能通过实践证实、认知、寻找出符合客观条件的发展规律，那这个物品或者现象就能归纳到唯物主义的范畴当中！
一切都是因为先有存在才又认知的意识，无论是魔法还是灵魂什么的，白骨骷髅都打算通过实践好好地摸索摸索其中的客观规律，以唯物的方式吸纳己用。
所以对于
尔斯给他所说的这个“可以容纳任何灵魂的容器”一事，他很认真地与其进行了探讨，初步了解了其特
后才放已经昏昏欲睡的魔
去休息，自己则再去田里拔了一株五个土豆过来，对着木锅继续实验起来。
“容器”，这个由大路通用语翻译过来的词汇实际从定义上来说并不算准确，就林斯特根据自己灵魂之火的理解而言，他更愿意以哈利波特中大反派伏地魔所使用的道具“魂器”来对其命名。
魂器在异世界这里有其特定的指代对象：任何————无论活物还是死物————能够在
类灵魂离体之后将其收纳，并能够继续维持其存在的物体，都可以称之为魂器。
大部分魂器都是魔法制作而成的道具，如同巫妖的命匣、祭祀的
骨、纳魂的水晶、锁魂的刀兵，根据广义上的定义来说都算是能保存灵魂的魂器，但在这个世界里有说出魂器这个词语的时候，百分之八十以上的概率都是在说其中一种很特殊的分类：
续命用的身体。
将自己的灵魂抽出，存放进一个可以保持正常的生命活动，可以继续以一个物质的生命存在的躯体，让原本因为
体限制而不得不随之陪葬的灵魂延续下去，这才是大部分在心中对魂器的真正定义！
林斯特用土豆削出来的那只仓鼠，是一具只有躯体却没有灵魂的空壳，有了承载灵魂的存在，却无原本应由躯体诞生的意志，对于失去了躯体的灵魂而言简直是最完美不过的庇护所！
默默看着手中的土豆，白骨骷髅在理解了自己制作出来的躯体的妙用后，第一时间想到的便是自己————能不能尝试着雕刻出其他的躯体，来制作出一具可以随时更换的躯体？
亡灵本身就是死去的存在，尽管他不知道在这个世界观下的亡灵会不会有什么差别，但灵魂和活肯定是有着天壤之别的，说不定就可以实现无缝对接的身躯转换？
可能不是没有，但
作上肯定不简单，穿越前是个文科生的林斯特别说医学了，连理化生都有将近十年没碰过，理论水平也就是个和初三毕业的中学生五五开的程度，这要是随便给自己灵魂动手术鬼知道会把自己给折腾成啥样。
【总之......先从了解这东西的特开始吧。】林斯特叹了一
气自言自语道。
没有调查权就没有发言权，自己在这里胡思
想也不可能作出符合客观条件的具体对策，还是直接上手比较有用。
之前那四颗土豆已经给他的研究打下了基础：把土豆雕刻成想要的模样，放进锅里煮，用木勺搅拌几下就能变成雕刻而成的那个东西了。
目前可以确定会变化的东西有眼球、手指、铅笔、仓鼠，它们分别对应着四个不同的种类：体器官、体肌、无机物和生命体，每一个都完美的变成了它们应有的质地和外观，甚至在细节上还会自动调节完善，想来应该是和自己的记忆，或者说意愿有关。
仓鼠反映了土豆的局限，它可以通过一
神秘的力量将自己植物的本质转换为完全不相关的另一种存在，却无法无中生有地制造出附带的灵魂；铅笔则彰显了土豆的材质可塑，哪怕是合成加工后的铅都能转换出来；眼珠和手指算是同一类物品，只是林斯特想要试试不同的位置会不会有不同的变化才制作的，却因为尔斯品尝过后的评论反而成为了透露消息最多的一组：
不像男的也不像的，不像老的也不像小孩的，单纯，没有属的。
这代表了什么？这代表着神造土豆不是像以前看过的里那样，通过等量体积的物质在世界上随便找了个已经存在的物体进行
换，而是真真正正地从一个物质内生地转变成了另一个物质！
可不要小看了这两者之间的差异，眼球和手指都是，铅笔是由木材和铅芯组成，仓鼠虽然品种不同，但既然是没有灵魂的躯壳也就可以划分为鼠类尸体当中去，这些全部都代表了常理上可以存在于正常世界当中发现、挖掘存在的普通物质。
如果土豆的转变方式是置换，就说明土豆能够转变的物质仅仅被限制于这个世界上存在的物品，无论林斯特想要用土豆雕刻出什么东西都必须是在这些东西组成物
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