第四百二十二章：杀！

由此们也就把“阿—修罗”解释为“非神”，简称非天。

这也是否天名字的由来，意为天神之敌，他的父亲阿胡拉，就因为与印度天神为敌，被称之为了阿修罗，并且冠以了各种污名。

只有在佛教时期的时候，修罗跟阿修罗都成为了某种残的存在。

修罗并非是天然诞生的天神，而是通过苦修而来的存在，某种意义上，与东方概念的“仙”差不多。

苦修是这一神系中盛行的修练方式，蓬垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文。

苦修者必须忍受常认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事，来锻炼忍耐力和离欲。

这一修行最终也影响到了佛教跟基督教。

这些存在在传到神州后，为了能更好的让神州理解，在许多翻译中是直接称呼这些为“仙”的。

不过这里为了与东方的仙区分，所以将之称之为修罗。

他们的力量如东方的仙一样，要比真正的“神”要弱，信仰湿婆。

他们坚信，只有抢夺这片土地，湿婆才会复生....

在传说中，这些天神一共有四万八千之众。

当然这是在夏亚那个时代当中的印度神话的传说，而现在，是神代之初。

虽然经历过一场未知的灾难，但瘦小的骆驼比马大，他们毕竟也曾经是生活在一片神域的神族。

其下统领的类，起码是以兆为单位的，在如此庞大的基数下起来的苦修者的数量自然无需言语。

几十万之众还是谦虚的，不过，在遭受了那样的灾祸之后，大量的修罗消亡，只有部分修罗才跑到这颗星球。

并且，还因为积蓄了万年的古拉姆卫星的那一炮而损失了数万。

所以，在上一次夏典所面对的那些敌，大多都是以神族居多，恐惧于夏亚的威胁。

但此刻，却是修罗居多。

对于他们来说，这片乡野之地中存在的“神”，根本就不足以为之恐惧，更何况，他们已经等了很久了。

阿布索看着敢一面对他们所有的存在，听着他那狂妄的话语，心中的怒火在燃烧，感受着自己的尊严被践踏，感受着他那不屑的眼神。

他失去了理智，向着上方那个耀眼的存在，抛出了自己的三叉戟，怒吼道。

“杀！！！”