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陆长离连忙回身施礼。
正如在后世辜鸿铭所说一样，为什么要将今
中国的落后，去责怪一个两千多年前的古
呢？
孔子在他所处的时代，看到的是礼崩乐坏，看到的是百姓流离失所，他能想到的解决方法，就是让列国重新回到原来那个井田制，由周天子统治的时代。
五四运动说“打倒孔家店”！
是为了
除心中神，毕竟孔子在后世越来越神明话了，要想让大众接受新思想，必须打倒孔家店。
这就和鲁迅先生说的完全废除汉字一样。
是一种窗效应。
当你要掀翻屋顶的时候，在屋内的们就会同意打开窗户。
先贤反对孔子，并非是孔子做错了什么事
，而是后世之自己做错了事，需要打了这个禁锢，所以才托孔子之名，除旧思想。
“贫道也只是阅历稍微广泛了一些，以先生之学，如果有贫道的见识，想必理解也会比贫道更为
刻。”
陆长离淡淡笑道，解释了一番。
他现在尽管是九州世界天道的执掌者，但因为本身是华夏之，对孔子心存景仰，所以才开
解释。
而且他自身也认为如果孔子到了现代，见解也肯定远远胜过一群“键盘侠”！
“原来如此……”
“仙尊长生不老，可见上古之制，有此见解也属寻常。”
孔丘顿时恍然大悟。
以长离仙尊的境界法力，已经做到了长生不老。定然是在上古之世就已经不断观察历代的城邦建制。
可能上古炎黄之世时，就类似于此时景象。
黄帝逐鹿之战，打败了蚩尤，统一了诸夏之地。和此时的始皇帝嬴政也有异曲同工之妙……
在最初的时候，孔子对始皇帝嬴政和秦国充满了恶感，认为秦地是蛮夷之地，秦国施行的政令是
政。
但此刻在赞同了陆长离的见解之后，他博古通今，立刻将黄帝逐鹿之战与始皇帝统一六国之战联系到了一起。
上古的仁德，正是通过这些杀伐实现的！
就是长离仙尊所说的大仁德！
“没有黄帝一统炎黄部落，打败蚩尤，那么就没有诸夏……，现今秦朝的始皇帝也是如此，若不以雷霆手段灭掉六国，那么华夏不存，将分裂为各个诸侯国……”
“此乃大仁德！”
孔子捋了捋长须，展开笑颜。
在他被陆长离“复生”之后，就一直游走诸夏之地，见到鲁国灭亡、齐国灭亡、周天子失去社稷……，他忧心忡忡，可现在与长离仙尊“辩法讲道”之后，发现自己的思绪还是太过偏狭。
他之所以
戴周天子，是想让周天子能再次施行周礼，让百姓安居乐业。
现在列国一统，没有繁杂的诸侯国，诸夏之地再也不起内战，这时候有没有周天子又如何呢？
他发现，他一直拥护的不是周天子和周礼，而是一条救国治民的道途。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……，盗窃
贼而不作，故外户而不闭。是谓大同！”
孔子轻轻感慨吟道。
现在秦国法律严酷，但正不是这大同治世吗？！
儒之极则为法！
忽而！
孔子似乎明白了那儒家大儒之下的两名高徒尽皆为法家的缘故了。
