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“瓦托雷”开心的笑着。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
她露出尖锐雪白的牙齿——那是会让
联想到猛兽的牙齿。
安南听说，有种说法是对着狗笑反而会被咆哮……那是因为狗通过的齿形，认出了类是杂食动物而不是如此巨大的
食动物。因此就不会产生巨大的畏惧感。
但“瓦托雷”的牙齿，甚至尖锐到会让联想到鲨鱼。
那甚至并非是一层的牙齿——只需一
就能将成年的胳膊轻松咬断。
若是她想的话，只要侧过
去、就能轻而易举的将萨尔瓦托雷的脖颈咬断。
但是她不会这样做。
——因为那意味着她也要一同死去。
“他们是希望通过腓力，寻找到某种延续寿命的仪式吗？”
安南缓缓说道：“但他们应该知道，作为权力的持有者——他们是不被允许的延续寿命的。”
这是名为的《大限法令》契约。
具有权力者，是最不该获得长寿的——
毕竟各国实际上的监管者，依然是负责大结界的诸神。
一个误区是，神明们的使命，其实并非是保护“国家”，而是保护“国土”。他们撑起大结界，是为了防止土地被污染、世界被诅咒完全侵蚀……也正因如此，国家的政权更迭、各种混
并不在他们的关心范围内。
但哪怕是永生公国，也不能真的就将权力者化为永生者——末代永生公将自己化为亡灵，本身就是非法之举。他也终究付出了代价。
凡世界中，若是权力者们活的太过长久，就会产生制度僵化的问题。他们会倾向于用老办法解决问题，而这并不一定适用于
新月异的社会。
健康的权力更迭机制，本身受到老祖母与雅翁的共同保护。祂们致力于确认凡社会保持进步，而非是停滞不前……因为那意味着新神将无法诞生。
即使众神因为当年签订的契约，而无法直接
涉类。但祂们总会有各自的手段。
比如说，敲钟佬。
敲钟佬所负责的职责之一，就是让不该获得长寿的安静地死去。
如果诺亚的这些老贵族，真的使用仪式手段强行延长自己的寿命，不让自己的子孙继承自己的位置……那么他们一定会受到惩罚。
腐夫当时被银爵士赶出去，并不全是因为祂试图伤害安南。当然，这的确也是原因之一。
但更多的原因，正是因为银爵士早就盯上了祂。
祂试图扰正常继承权——这样的举动若是放在联合王国，大概就被雅翁亲自过来和他“谈话”了。
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鼓励“永生与绝嗣”的雅翁，以及实际上悖逆了正常的继承传统、弑亲“窃国”的骸骨公，都违背了雅翁作为贵族之神的准则。
雅翁诞生于第一纪。
那个时候，自然没有什么“贵族”。甚至连类帝国都没有形成。
雅翁的职权中，名为【贵族】的权限……其实也可以延伸为“特权”、“阶级”、“专政”、“权力”、“集体”、“差异
”等概念。它只有在有贵族存在的年代中，才会被称为“贵族”。
——神明的权责，原本就是语言无法概括的。
那是记载于真理之书中的世界根基。
根据安南所得到的神秘知识，雅翁最早诞生于“集体”的概念诞生之前……祂是世界上的第一只鸽子。或者说，在它之前并没有“鸽子”的概念。
正确的来说，它是世上的第一只“有羽之物”。
雅翁诞生于天空，孵化于最纯澈的黑夜之中。
它最初依托于黑夜对不断增殖的持杯
的忧虑、与单一无色的世界而生，生下来就是为了要让这个世界变得缤纷多彩。
在雅翁存在之前，血生命之间并没有实质差异。
因为它们全部都是世上第一个血生命“持杯”的自我复制……就如同杯中儿的仪式一般。
虽然安南并不知晓，持杯最初的模样是什么……但肯定不是现在的美貌士的姿态。她总是会变成“最符合大多数欲望”的姿态，与纸姬的“绝对之美”相似而不同。
或许她会更接近于某种血触手，亦或是团般的巨……然而这份知识并无存留，也无法追溯。
正是雅翁将祂的羽毛自空中撒下——“血”每碰到一次羽毛，就会产生一次畸变。有的是好的、有的是坏的，而决定这一切的，就是好运小姐手中的“骰子”……也就是名为“随机”的概念。
正是从那之后，此世万物才具有了差异。
因为这份不同而产生了个体差异、产生了实质上的不同。在那之后，逐渐诞生了鸟类、鱼
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