第四十五章 王者怒辩礼圣山

待祭祀完毕，黄尚也不多做停留，直接就往巫王宫正殿走去。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

黄尚此举并非对巫王的不尊敬，而是此时的圣山之巅气候十分恶劣，气温极低大风呼啸，即便宫中早已有架起了火炉，众也不便在此地逗留太久。

既然是辩礼，自当行礼如仪，辩礼重在讨论学问流心得，因而辩礼之时当不分贵贱不论贫富。

为了体现对此次辩礼的重视，待祭祀结束，黄尚就换上了一套素色布衣，同样的，参与辩礼的季叔历、仁望、齐涵以及八族这边也是褪去了往的华服，换上了一套素色布衣。

此时正殿之内，王族辩礼之与八族辩礼之相对跪坐，其他则是跪坐在辩礼之周围。

待众坐定，大殿之内顿时鸦雀无声，殿内之个个神态肃穆，只见司礼官拿着一卷竹简来到了殿内上席。

此次辩礼，由于规格太高，因而担任司礼官之地位低了绝对不行，此刻跪坐于上席者，除了与王族及八族都有密切关系且威望颇高的黄医谷之外，也找不出第二个。

只听得黄医谷大声念道：“礼者，乃后土之根本，凡后土之族民皆当习之用之，所谓礼不辩不明，今王者欲以礼法教化万民，故而特于今邀请后土诸位贤者于圣山之巅巫王宫内同堂辩礼，辩礼之时，大殿之内不得喧哗，不得随意走动，王诏宣读完毕，辩礼即时开始！”

随着黄医谷话音落下，作为东道主的巫生端坐席位上首先对着黄尚拱手问道：“不知大王此番要辩论之主题为何？还请示下。”

“此次不愿千里来到圣山之巅，盖因寡近心中有诸多疑惑，想请后土大贤解答。”

“不知大王有何疑惑？”

“寡听闻近王族族地有众多八族商贾突然断绝了对王族货物之供应，影响颇大，寡想请问诸位大贤，商贾之道为何啊？”

论及商贾之道，自然是来自商贾最多的南部二族之驰通最有发言权，组织了一下词汇，驰通便说道：“商贾者，流通也，犹如之血，将各类物资于生发富余之地送至紧缺急需之地进行售卖，如此，生发之地得利，急需之地得物，方使后土各地族民生生不息，是为商道。”

“原来如此，寡再请问驰通大贤，如若商路断绝，该当如何？”

“呵呵，大王此问，在下当在铸清阁时便已说过，商路断绝可兴修驰道以通商路，不但要修，还要大修，一来可使各地互通有无，二来大战期间若有大道可供驰骋，各地大军也能及时救援。”

听了驰通的话，季叔历又拱手道：“驰通大贤之言可谓高瞻远瞩，在下佩服，只是如今商路未断，商贾却不愿再进王族族地，不知何故啊？”

这个问题看似是顺着驰通的话问出来的，其实和黄尚提的问题已经是两码事了，专于实务的驰通自然不擅长回答此类政治问题。

这时申不战闻言拱手道：“商贾不进王族族地，岂不是好？整追名逐利，到来不过是黄土一堆，何必劳碌至此？依在下看，正是因为昔商贾来往王族族地过于频繁，才致使王族之民过于依赖商贾，莫不如借此良机，让王族之民自谋生路，诚如此，又怎会再受制于逐利之商贾呢？”

申不战一席话，突然神不知鬼不觉的转移了季叔历问题中的重点，并且还将话题成功转移到了该不该重视商贾之上。

这一招既堵住了季叔历的嘴，又宣扬了申不战静以养民的观点，可谓是一石二鸟。

看着略显得意的申不战，此时大宗伯仁望突然问道：“商贾通达后土，各族皆赖之以生存，如今八族商贾突然撤出王族族地，使王族数百万民众有饥馑之忧，请问申不战大贤，如此寒冬腊月，数百万王族子民何以自谋生路？”

这一问，问的申不战是哑无言，申不战从来只喜欢寄山水，主张自守产业，至于对无田地无固定产业之如何安置，他哪里答的上来。

非但申不战答不上来，就连在座的其他也答不上来，撤走商贾本来就是要针对王族，如今目的已经达到，八族之不得王族想不到解之法，现在又怎么会替王族想办法呢。

见申不战有些尴尬，来自中部二族的祭智这时说道：“今我等聚于此地乃为辩礼，大宗伯之言乃王族内部政务，不知与礼何啊？”

祭智之言分明就是要转移话题，仁望又岂能让他如愿，当下便回应道：“礼者，乃教化万民之凭仗，如今王族之民有难，难道不该从礼法中寻求解救之法？礼为万民，凡与民有关之事务皆可视为礼，如祭智这般大贤，竟是不知此礼，真是令在下意外之至啊。”

“自古以来后土各族便是自行解决内部事务，王族之民有难，理当王族自救，能自救者，方合乎后土礼法，王族召集后土各族于圣山之巅辩礼，难道只是为了寻求外探讨如何解决自家之事吗？”

替祭智解围的是来自西部二