第四十章 铸清阁四贤聚首

事一一明令禁止，并通告后土全境，若有违者，则重罚，若屡禁不止，则动用王者之威以除之，如此，则族民皆惧王令而遵王命，诚如是，不出三五载，则族民只知尊奉王者之令，其心岂敢有异？”

法严这番言论，让在座之俱是耳目一新，又十分抵触，后土的礼治基础在于，法严的言论则是摒弃，以严刑酷法治理族民。

这样的言论自然会遭到反对的声音，其中最是闲散的申不战就反驳道：“依法严兄之见，族民不过是王者之傀儡，无需思考，无需感，只需接受王命便可，如此，则与禽兽何异？即便以此法让万民归心，归心的万民也无异于行尸走，届时不再为，如此的万民存在于天地之间又有何意义可言？”

见法严想要再说什么，申不战也不给他机会，只是继续说道：“依在下之见，王者只需关心好后土农桑，使万民无饥馑之忧，便足以，与其费尽心机去约束族民，不如放任自由，各守其田，如此，则族民负担大减，心中欢喜，若外贼侵，各族族民为保自家田地，不必王者下令，各族族民届时便会自发拒敌，数百万族民共同拒敌，任他青碧国再是强大，又何足道哉！”

“非也。”听完申不战的观点，一直未发言的驰通也开了：“这后土领域也并非只有农民，不是谁都有一亩三分地可以守的，东部之粮、西部之矿、中部之书籍、南部之皮林木，俱是各族不可或缺之物，以在下愚见，应效法青碧国，重视商业发展，只有使各族之间的物品能够互通有无，各族之间才能够加流，使后土各族真正的融为一体，为此，在下建议大王应该大修驰道，统一货币，做些实事方为上策。”

“什么是实事，学礼才是实事，驰通兄所言根本无足轻重。”

“学礼乃是虚无缥缈不可预期之事，不如立法以治民方显王者霸道。”

“间本就美好，何必想方设法绑缚手脚，无非自欺欺也。”

“王者当以万民生计各族利益为重，当务实事弃妄想，其他的皆为次要。”

在坐的四你一言我一语争论的颇为激烈，这让一旁的季叔历颇为尴尬，几次想上去劝阻，奈何四都坚持己见，寸步不让，一时之间场面竟是十分混。

“哈哈哈，好！很好！”

这突如其来的大笑，顿时就吸引了正在激烈争执的四。

大笑的是黄尚，见众都看了过来，他继续说道：“四位的确是当世大才，虽见解不同，却对后土领域有独到之理解。寡今听四位之高见，的确获益匪浅，时候也不早了，寡还有要事，就先失陪了，后寡定当再请四位宫探讨后土大义。”

见黄尚走了，季叔历自然也跟了出去，四个坚持己见之此时也不再争论，也纷纷离开了铸清阁。

路上，季叔历见黄尚心不错，有些不解的问道：“方才四当着大王的面如此争论，甚为无礼，大王非但不怪罪，为何还如此高兴？”

“无不无礼，寡倒是不关心，寡关心的是四方才之言论，对寡一统后土之方略是否大有助益。怎么，丞相难道一点触动都没有？”

听黄尚如此说，季叔历才开始细细回忆方才四之言论。

片刻，季叔历才分析道：“法严者，西部二族之大贤者，其主张立法治民，实乃源于西部二族好战之传统，法严欲将军法用之于族民，代表的是西部二族之思想，并不适用于其他各族。”

“祭智者，中部二族之大贤者，其主张学礼制开民智，亦是源于中部二族创礼制之根源。”

“至于申不战者，东部二族之大贤者，其主张重农桑还民自由，不过是为了以农耕为主之东部二族族民减轻负担罢了。”

“驰通者，南部二族之大贤者，其主张大修驰道统一货币，皆因南部二族多是贩卖皮毛木材之商贾，故而有此主张。”

“四贤之言论，不过是替四方大族说话罢了，大王切不可轻用其言，否则，遗祸无穷啊。”