1、纷乱的天界

本来只是学术道统之争的诸子百家圣贤，在各自道统成为不同凡俗族世界主流后开始产生了矛盾。

谁是谁非已经难以分辨，最初的矛盾也只是源于他们的弟子之间的小摩擦，只是当时间太过久远，再小的矛盾也成了血海仇。

当一名新飞升天界不久的儒家弟子，因为在一次与兵家弟子的偶遇中进行辩论一败涂地而恼羞成怒，脱说出一句：“粗鄙武夫，不过如同猪狗的卑贱之徒，如若在我大留国，杀之如屠猪狗！”时，早就看儒家不爽的兵家弟子发了。

当时是诸子百家每三千元会进行一次的“道争大典”时期，各家修为达到天仙又对自己稍有自信的弟子，尽皆赶往上一任获胜者墨家的驻地，因此当怒的兵家弟子将那名儒家弟子一拳打时，本就在围观的和刚好路过的数百名各家弟子见证了这一幕，其中就有两位分别是儒家的大儒和兵家的名将。

与凡俗界不同，在天界的诸子百家不仅需要学识足够渊博，修为也必须达到大罗金仙这一跳出了时空长河与命运长河的真正长生者境界，才能成为诸子百家公认的“名将、大儒、宗师、匠神……”。

这位刚好经过的大儒在了解了事的经过后怒不已，他自然很清楚部分刚从凡俗界飞升的儒家弟子是什么德行，甚至可以说诸子百家每一家刚飞升的弟子都或多或少有着这样的货色，如果不是碰巧遇上“道争大典”，各家的每一个从凡俗界刚飞升的弟子都会被重新教育好才被放出来。

道争大典是诸子百家乃至整个天界的一场盛典，所以即便是刚飞升的弟子也会在经过简单的重新教育后被允许前往参加，因为能从凡俗界成功飞升天界的各家弟子，潜力一般也差不到哪去，唯一欠缺的只是重新教育一番。

这位儒家大儒知道这名被打死的飞升弟子有错在先，但在他看来怎么说也罪不至死，而那名兵家弟子胆敢因为一言不合就直接打死儒家弟子，这在他看来是无视儒家的一种挑衅，因此早对兵家有所不满的他直接选择了动手。

此时在场的还有一位兵家名将，他在了解事的经过后就知道那位儒家大儒不会善罢甘休，但他既不认为自家弟子做错了什么，也不认为儒家之有资格处罚自家弟子，因此对那位儒家大儒有所防备的他在其选择动手之时直接迎了上去。

这位兵家名将在未统御军队组成军阵时和儒家大儒的实力相差不大，而各家修为达标者都在赶往墨家驻地的途中，所以奈何不了彼此的他们很快在数位大罗金仙的劝解下暂时停止争斗。

诸子百家的争斗由来已久，但在各方势力的平衡之下，彼此之间一直都比较克制，遇上难以解决的争斗也都由各家商议解决。

在以往，这种弟子间的争斗算不上什么大事，即便有各家大罗金仙级的中流砥柱参与，基本也能够妥善解决。

但今时不同往，各家之间的矛盾已经积累到了顶点，再加上各家之间都有亲善或敌视者，因此根本无法给出一个兵儒两家能够同时接受的解决方案。

不仅如此，随着矛盾从兵儒两家开始发，各自好的各家也开始纷纷拉起偏架，最后诸子百家所有矛盾一次全部发了出来。

诸子百家的来历，源自于大能者的执念，在世界晋级时意外与天地赐予“天地主角”族的天地尊位相融合。

如兵家源自于蚩尤和黄帝的执念，儒家源自于元始天尊执念，法家源自于天帝昊天执念，医家和农家源自于炎帝神农执念，墨家源自于通天教主执念，道家源自于三清共同的执念……。

这些执念在与天地赐予族的尊位相融合后游于族之间，然后被应运而出的族和转世族的大能者感应融合，由此诞生出族的诸子百家圣贤。

在诸子百家之中，修为达到混元境者才能成为各家公认的“贤者”，修为达到天道境者则被各家称为“圣者”，而他们在天界其他势力中被称为“大能者”。

因此当诸子百家的矛盾集体发，数百名随时会发大战的大能者足以让整个天界的所有势力恐惧，各方势力在此刻不得不在天庭的统合下来联合化解这场危机。