，我们最初的决策是正确的！”
“以上就是我的看法，主席先生，各位董事！”
帕图先生微微前倾了一下身体，略微收敛下
，就当做是致敬了。
他没有太明确的表明自己的立场，用了一个看似好像有点模糊的句子“在相对严厉的同时，也要保留一份宽容”。
其实他已经在话里话外把自己要说的话都说清楚了，还留了回转的余地。
他把土著变成了土
，土著和土，这两个词不是一回事。
用土著形容某些时，其实已经带上了非常明显的敌意，但土不同，虽然也很不屑，却没有那么强烈的敌意。
加上最后保留的“宽容”，帕图先生的立场可以说完全偏向了杰鲁诺先生的相反方向。
后者也有些奇怪的看着帕图先生，不久之前他们还通过电话谈论过这些事
，帕图先生也表示对使用
隶来节约已经非常低廉的劳动力成本很感兴趣，没想到一转眼就跳反了。
但杰鲁诺先生并没有因此就
跳如雷，在他活过的这几十年里，他见过了太多的事，该生气的，该高兴的，该愤怒的，该低沉，不管是怎样的他都经历过。
经历过，就能处变不惊，就像是有些第一次找不到那扇门，但进去过一次之后，就再也不会找不到。
他现在让他觉得好奇的是什么东西居然改变了帕图先生的立场，他对这个很感兴趣。
“很
彩的发言……”，杰鲁诺先生点评了一句，然后他像是闲聊的问道，“今年宗教大典打算请你做发言吗，帕图先生？”
他可以理解，但他不会无动于衷，所以他讽刺了一句。
帕图先生笑了笑，“如果他们打算请我的话，我并不介意，我是忠实的信徒。”
大家都轻声笑起来，不管是不是信徒，不管信不信有天主，不管信不信死后会接受审判，所有的资本家都是最标准的“有神论者”。
这并不是因为他们畏惧宗教团体的数量，或者需要迎合主流的宗教群体，纯粹是宗教群体也是他们的顾客，他们也在赚宗教群体的钱，而且这部分的钱更好赚。
这就像是纳加利尔之前的那些外国，为了更好的把商品卖给本地，更好的融
到本地群体中，他们会娶本地
，生一个或者多个混血儿。
想要让宗教群体接纳自己和自己的那些商品，最简单的方式就是在周末的时候带着圣经找个教堂，认真的过一个礼拜
，然后自己祈祷的画面出现在宗教报刊的
版条，那么就没有什么问题了。
每个都是虔诚的信徒，只是他们信仰的不是天主，是金钱。
会议的气氛不严肃，那些坐在尾席的
东脸上就多一些笑容，其实这些才是最倒霉的。
他们中的很多连主动站队的资格都没有，只能哪边
大，就跟着哪边走。
可一旦有要遭殃，他们肯定跑不掉。
现在好，气氛那么的轻松，他们就笑的大声些，似乎这样就能维持住现在的局面。
又有几个发言之后，沃德里克先生被点名了。
他和杰鲁诺先生，和帕图先生最大的不同在于他的家族没有那么的显赫。
虽然他的家族也在很早就发迹了，但比起这些第一批移民的后代还是差了一点，这也导致他的家族没有什么值得们称赞的“荣光”。
没有那些稀奇古怪的收藏品，没有各种令惊悸的老相片，在财富和地位上和那些也没有什么太大的差距，但就是很难融到那些的群体中。
其实大家都是一种，就像是市面上有一种不道德的说法，说阿金尔家族的第一代家长其实并不是贵族老爷，只是贵族老爷的长随。
在大海上时他杀死了贵族老爷并且取而代之，根本没有什么贵族血统，只有一个长随血统。
可阿金尔家族，和邓肯家族，这些就是一批，他们就是很难和后来发迹的资本家打成一片，他们认为那些后来者缺少底蕴，就像后来者嘲笑他们刻板守旧。
