王民贵和云尘一两
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他们训练的方法和李承天的不同，并不是直接跑到自己快死，而是反复使用技能。
他们这个方法，是云尘一想到的，想尝试通过量变引起质变的办法，来让自己的武道典籍有所突
。
这到底靠不靠谱，他们并不知道，一切还要等他们试过之后，才有结果。
现在地球上所有的，想提升自己的实力，如果已经到了瓶颈，那就只能靠自己的方法去慢慢摸索，任何可能的方法，都要尝试了，才知道是不是有用。
按照云尘一的设想，庖丁解牛，十九年刀法
道，能目无全牛，以无厚有间，所依靠的，并不仅仅是天赋，十九年恒久如一的用刀去杀牛砍牛割牛
剔牛骨，这种反复的练习，也是必要的。
开始看不出庖丁的刀法与别有什么不同，但是后来渐渐，庖丁经过无数次练习后，就会在他这个原本和别一样的割牛刀法上，出现与别不同的进步。
他可以渐渐的做到十九年用刀如新，别十九年就要换一堆刀。
而且他每次还不会
费牛，因为牛都被他以无厚有间的刀法，从骨
上面全都剔下来了。
他割的牛
牛就是牛，骨就是骨，两者丝毫不掺。
这种刀法，在这时候，就已经完全脱离了，原来杀牛，砍牛，砍的范畴了，已经进化到了另一个层次。
云尘一也想让自己的武道技能，能达到这种蜕变，从一个大众型技能，晋升为一个强力的专属技能。
这其实和李承天王威所想的创招，有些异曲同工之妙，不同的是，李承天和王威所想的创招，摒弃了最开始王威的单纯拔刀术的练习，而采用了融合不同武道典籍，进行各种想法上的尝试。
李承天和王威他们的方向，是想法大于实践，他们想通过不断的尝试新方法，获取更多的创招可能的经验，然后最后凭借经验主义，最终实战招式的完美合并，创出新招。
这是走的科学思维晋升路线。
设想，实践，总结，得到经验。
在经验的基础上再设想，再实践，再总结，再得到新的经验。
然后一次一次不断总结失败，用失败的经验，把自己推向成功的方向，甚至是正确的道路上去。
简单来说，就是试错，不断试错，直到正确。
但这个错要试多少，甚至最后有没有正确答案，都是很难说的。
云尘一的办法则是科学加玄学。
科学之处在于，不断的练习，确实可以增加使用的熟练。但科学也同时限制了这种熟练的增加。
科学表示，你一把杀猪刀用再多次，它也只是杀猪刀，不可能杀猪多了，就变成手术刀。
这在正常的科学世界的大逻辑下，当然无比正确。
但是在武道世界的大逻辑下，还正不正确，那就说不定了。
云尘一倾向于相信科学，但不否定玄学。所以他选择了这条，既科学又玄学的武道提升之路。
云尘一的武道典籍有十一种。
三种类似李承天金刚功的防御典籍，三种类似李承天风烟九叠这种速度型的典籍，四种拳法典籍，一种恢复型典籍。
他现在练的是拳法——大成武拳。
大成武拳有九式，九个招式之间联系紧密，从开始到结束，环环相扣，而且练完还有回气回力的感觉，以及打出去会让有一种一往无前，拳合一的感觉。
所以云尘一选择这一个拳法来练习。
拳法的练习不比庖丁解牛，有刀有牛，刀砍在牛身上，无论如何，都会留下印记，给自己一个非常及时的反馈。
打拳很难有正面反馈，就算对打，对方能够叙说拳打在他身上的感觉，也是无法和庖丁解牛，刀随便切牛相比的。
切牛可以尽
去切，和对练打拳却不能。
云尘一开始选择的是，但打起来，经常会出现一些小状况。
比如伤到对方，又或者自己突然想做什么变化，而对方并不能及时反馈，与自己配合，就会让自己变得很尴尬。
于是他后面就不再和练了，开始对和空气打，和树打，和石打。
和空气，树，石打拳的时候，云尘一就不用再顾及对方的感受了，所有的拳招，可以全力打出，尽发挥。
大成武拳一共九式，分别为：
一式一往无前，二式千锤百炼，三式勇猛
进，四式孤心造诣，五式登山望海，六式劈风斩，七式九死无悔，八式海阔天空，九式武道大成。
起初，云尘一只是把这九式的名字，简单当做一个招数名字而已，但后来当他把这九式尽发挥了千百次后，他发现这九式打完，整个都会有一些微妙的改变。
