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就在于洋思索的时候，面前的 白玉突然散发出一道刺目的光芒，他的意识一下子被吸附进
了 白玉之中，一
温暖的感觉充斥了他的身心，他惊讶地睁开双眼，发现面前浮现出四个金色大字，“炼欲心经！”
随后，四个大字在空间中一片 扭曲，最后化为点点金光融他的意识之中，一丝明悟瞬间浮上心
。里面的
诀奥义也随之浮现心。
乾坤刚柔，配合相包。阳秉
受，雌雄相须。须以造化，
气乃舒。坎离冠首，先映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣
揆度，参序元基。四者混沌，径虚无。
六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险阻，倾危国家。
君子居其室，出其言善，则千里 之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺阳节。藏器俟时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。余六十卦，各自有
。
聊陈两象，未能究悉。立意设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲。
隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。水旱相伐，风雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。天见其怪，山崩地裂。孝子用心，感动皇极。近出己，远流殊域。
或以召祸，或以至福，或造太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与(气)相得。刚柔断矣，不相涉。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。
晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋
润泽，施化流通。天地神明，不可度量。利用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕
吐萌。
潜潭见象，发散光。昂毕之上，震为出徵。阳(气)造端，初九 潜龙。阳以三立，以八通。三震动，八兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际
持。
九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三，典守弦期。九五飞龙，天位加嘉。六五坤承，结括终始。酝养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推
合
，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。
朔旦为复，阳□(气)始通。出无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，以益长。丑之大侣，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。远游
接，小往大来。辐辏于银，运而趋时。
渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。□(炔无火)以退，阳升而前。洗涤羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于己，中而相
。媾始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于，为主。
遁世去位，收敛其。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。申阳屈，没阳姓名。观其权量，察众秋。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。
剥烂肢体，消减其形。化(气)既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种，阳之元。廖廓恍惚，莫知其端。先 迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。
终坤复始，如复连环。帝王承御，千载常存。
将欲养，延命却期。审思后末，当虑其先。所秉躯，体本一无。元云布，因(气)托初。阳为度，魂魄所居。阳神魂，神月魄。魂之与魄，互为室宅。主处内，立置鄞鄂。主营外，筑垣城郭。城郭完全，物乃安。爰斯之时，和乾坤。乾动而直，(气)布流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白
赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上 善若水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如
子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，
滑若铅。
阳燧以取火，非不生光。方诸非星月，安能得水浆？二(气)玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阳配月，水火为效徵。
耳目三宝，闭门无发通。真潜 
渊，浮游守规中，旋曲以视听，开阖皆合同，为己之枢辖，动静不竭穷。离(气)内营卫，坎乃不用聪，兑合不以谈，希言顺鸿蒙，三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉悟候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众邪，然后立正阳。修之不辍体，庶(气)云雨行。
若春泽，象解冰，从流达足，究竟复上升，往来
无极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之枘。耕耘宿秽污，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。
世好小术，不
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